- 主题:人到四十还不信命，悟性太差
客观规律
【 在 moonriver007 (月食) 的大作中提到: 】
: 那么：命 的定义该是啥呢？
: 【 在 springnier 的大作中提到: 】
: : by
: :
--
FROM 123.112.246.*
就是客观规律，人也是客观世界的一部分，人的一生的发展必然要遵循客观规律，而客观规律又是不以人的意志为转移的。
【 在 yc2011 (yc2011) 的大作中提到: 】
: 你用科学解释一下命是啥？
: 人有时需要面对现实，接受结果，但这不等于命
: 【 在 springnier 的大作中提到: 】
: : by
--
FROM 123.112.246.*
好像恰恰相反，不信命反而是唯心的。
【 在 fushia (fushia) 的大作中提到: 】
: 是说四十岁以后，要从唯物转向唯心了吗
:
: 【 在 springnier 的大作中提到: 】
: : by
--
FROM 123.112.246.*
客观规律不就是不以人的意志为转移么，人毕竟也是客观世界的一部分，也必然要遵循客观规律，要是能以人的意志为转移，那不就是唯心了。
【 在 fushia (fushia) 的大作中提到: 】
: 为什么这么说呢？
:
: 【 在 zhyulily 的大作中提到: 】
: : 好像恰恰相反，不信命反而是唯心的。
--
FROM 123.112.246.*
命这个话题最终会引向客观世界是规律的还是随机的，规律和随机是互斥的，如果是规律的就是可预测的，如果是随机的就是不可预测的。
【 在 fushia (fushia) 的大作中提到: 】
: 你的这些观点本身基于唯物的理念，
: 但这两者对客观规律本身就有分歧
:
: 唯物的能动性最终导向科技发展，
--
FROM 123.112.246.*
是，随机可以说是人类发明的工具，用来观察超出自身能力的规律，不是客观世界自身的属性。如果世界是完全规律的，那么严格来说，未来就是可预测的，也就是一个人的一生完全取决于他的起点，人生终点也是确定了的，这就是su命论。
【 在 fushia (fushia) 的大作中提到: 】
: 我们认识到了随机中的规律，就是规律
: 认识不够，且目前无法认识的，就是随机。
: 直到总有一天，在超维的视角，目前的很多随机，又变成了规律。
: 【 在 zhyulily 的大作中提到: 】
--
FROM 123.112.246.*
因为随机和规律是互斥的，所以如果世界存在随机，必然不存在规律，反之亦然，但是到目前为止我们发现的这些科学规律也证明了世界是存在规律的，那么必然就不存在随机，所谓随机也仅仅是规模超过了人的观测能力。混沌实际上也是一种特殊的规律。至于玄学，我姑且认为是古代算命预测的那些东西吧，也就是术数，这个底层依赖的是古代星象学，古人其实也发现了天上的星座运行与地球上的事物变化有千丝万缕的联系，比如三式里的大六壬号称是占人事，准确率能达到98%，这个就是典型的星象学的底子。星象学的本质是地日月的运动规律，这说明地球上所有事物的运动变化都是跟地日月变化有直接关系的。
【 在 fushia (fushia) 的大作中提到: 】
: 随机是人类发明的吗？混沌不是一开始出厂认知时就自带的吗？
:
: 不过，相信世界是客观规律的，的确是科学的起点。
: 我感觉曾经的玄学，虽然方法论上与现代科学不一致，但也是基于 世界必定有规律 这一认知而展开的，只是颗粒度较粗，但视角很大，所以能从星象和八字推算一生命运走向。
--
FROM 123.112.246.*