- 主题:觉得生命没有意义，何解？
我看了你后面的讨论。
这个问题归根结底是一个“存在焦虑”的问题。佛教给出的答案是，“我”是不存在
的，是流变的，但人们都执着于让自己觉得“我”是存在的，这种对“我”的执着（就是
所谓的“我执”），就是后面一系列问题、烦恼的总源头。这个答案实际上已经远远超出
了目前心理学所探索的范围。
除了像佛陀、老子这样的人，这个世界上恐怕没有几个人到达过可以直接去探索“我
执”的程度。所以，你的问题其实就是一个迷失了初心的问题。我们每个人都是带着一个
基本心愿投胎来到这个世界上的，这个心愿就是我们的初心。不同的人有不同的初心，离
自己的初心越近的人，心理状态越好。寻找初心，是心理学能做的事情。
从诊断的角度看，你应该还没有达到抑郁症的程度。如果不去寻找初心的话，也许你
会慢慢滑向抑郁。
【 在 erat (erat) 的大作中提到: 】
: 自觉看透了亲情、爱情等人与人之间的感情，经常觉得人类的存在毫无意义，经常想着自己没有出生过就好了，或者今天要是生命的最后一天就好了，不会自杀，打算顺其自然迎接生命的终点。这是抑郁症吗？
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我是心理咨询师。
我还不能说自己已经找到了明确、具体的“初心”，但我可以试着讲一讲我学到的内
容。初心可以分为四大类：坚守，爱，体验，成功。
坚守，是指坚守一些信仰、信念。某些虔诚的宗教信徒属于这一类。央视在报导中经
常会提到“坚守”，其中很多人也属于这一类。
爱，本质上是心理上与他人、与世界建立连接。体验，前面已经有人提过了，喜怒哀
乐都是体验。好奇、探索未知领域的人，有些也是体验。
成功，可以是追求事业的成功、成就，也可以是完成其他某种成功。比如，有些人很
有钱了，仍然努力去挣钱，这时，他可能就是单纯地追求成功挣到钱，而不是为了享受花
钱、或者为了后代，就属于这一类。再比如，有的人种树种了一辈子，最后种满了一大片
山。种活的每棵树都是他的成功。
《阿甘正传》里，阿甘的初心应试是属于体验。《西游记》原著里，唐僧应该是属于
坚守（佛派的人没有蟠桃吃了，为了救佛派的人，唐僧被吃了10次，所以叫做“10世修行
的好人”），悟空属于成功，八戒属于体验，沙僧属于爱（加入一个团队）。
做同样一件事，不同的人可以出于不同的初心。同样是探索未知领域，有的人是为了
爱（与未知领域建立连接），有的人是为了体验（好奇，体验新事物），有的人是为了成
功（获得某种知识）。
我的初心属于爱这一类。
可以看到，清晰明确地找到初心是有难度的，“更多地跟初心在一起”倒并不一定是
很难的事情。找初心需要思考，但绝对不是只需要思考。妨碍我们与初心待在一起的根本
因素是心理创伤。所以，找到初心的根本途径就是化解心理创伤。
【 在 erat (erat) 的大作中提到: 】
: 您是心理医生？确实像您说的是一种“我执”的状态，但我觉得正是因为一直没有想明白“初心”是什么，才会出现这种症状吧。不思考就不会进入这种状态，而您给出的解决方案中，恰好是需要思考的，那是不是也就说明，在思考明白之前，都会是这种状态？是否可以问下：您的“
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初心也确实是一种动机，不过，这不是一般的动机，而是所有动机的源头。
动机是有指向性的，不同的动机，指向性的具体程度不同。比如，凶杀案中都会涉及
到杀人动机。某甲杀人，动机是谋财；某乙杀人，动机是仇恨、报复。甲谋财，所有“有
钱”人都是他潜在的目标，这个动机的指向性就不是很具体；乙报仇，他只针对跟他有仇
的人，这个指向性就具体很多。
初心的指向性就很模糊了。某种程度上，可以把初心看做是一种“油”。如果是汽油，
把它加到汽油机里，用着就很顺畅，无论是汽车、快艇还是小型发电机，都可以。如果用
来当做润滑油，就很糟糕、危险。如果当做食用油，那就是毒药了。
动机有层次性、根源性。甲为什么要谋财？为了给女朋友买贵的钻戒。为什么一定要
买这么贵的钻戒？他可以给出各种各样的理由、动机。不管是何种具体理由，刨根问底儿之后也许会发现一个创伤性事件（不是说每个人都要找到这么有戏剧性、这么特别的创伤）：他母亲在他小时候嫌父亲没本事、穷，跟有钱人走了，抛下了年幼的他和父亲。探索到这里的话，还只是找到了一个创伤性经历。那么，儿时的这一经历跟谋财是如何联系上的呢？不
同的人（甲）就可能有不同的动机。有的人可能把母亲的出走解读为自己和父亲的失败，
认为有钱才能成功；有的人可能解读为自己和父亲失去了爱，把有钱视为重获爱的前提；
有的人可能解读为母亲对父亲和自己的背叛，把有钱视为守护家的手段；有的人可能是出
于其他具体动机，如果刨根问底儿，最终都会发现是四种动机/初心中的一种。
初心，就是从我们生活中的任何一点出发，向下盘根问底儿地探索后都会到达的那同
一个动机。也就是说，所有动机都源自于初心。
为什么我们会迷失初心？因为我们在实现初心的过程中会犯各种各样的错误。其中，
非常普遍的错误之一就是把手段当成了目的。比如，一个人的初心是成功，如果他把有钱
看做成功，他就把挣大钱作为目标，去琢磨怎样挣钱；然后他遇到一个有钱人，发现对方
很有学识，他认为要想挣大钱就要有学识，于是他努力学习，把考大学作为目标......
这类错误可以有很多层。像上面这种，挣钱是第一层；第二层是考大学；为了考上大
学还会有第三层，第四层......这样一层一层，离初心就越来越远了，很多人最后就完全
忘记初心了。严重者，考上大学后就迷茫了，抑郁了。
另一种普遍而重要的错误，是不加批判地接受、形成某些观念。比如，上面编的故事
中，甲的父亲可能经常给幼年的甲灌输一些信念：有钱人都很坏，有钱人的钱都不是正道
上来的，女人都靠不住，漂亮女人更靠不住....等等。比如，考大学的故事中，父母、老
师可能给孩子灌输考上清北才是成功的观念；或者父母威胁孩子，考不上清北就不要来见
我（才能得到爱）。这种错误的危害在于，这些观念都是在我们很幼小、没有独立生存能
力、没有什么批判能力的情况下灌输进来的。而且，这些观念进来得太早、在我们心里存
在得太久，我们对它们太习惯了，以至于就像水之于鱼，鱼不知道水的存在，我们也不知
道自己还有这些观念，更谈不上去批判这些观念了。
初心能不能修改呢？恐怕只能消解，不能修改。消解的过程恐怕就是走向“无我”、
走向“空”的过程了。这个话题就离你我太远、太空谈了，先找到初心再说吧。
找不到初心怎么办？想找就找，不想找就不找，无所谓怎么办。
有一点是肯定的，离初心越近的人，心理状态会越好。
【 在 erat (erat) 的大作中提到: 】
: 对于这几个分类存疑，况且个人认为这几个例子中的“初心”更类似于动机，动机是动态的、可变的、可修正的，那么“初心”到底应该是the last one 还是the first one？
: 如果不去纠结意义，而专注于寻找，倒是可以解决一时的疑惑，但那首先得承认“初心”的存在。我目前还无法接受人从出生就被赋予了某种使命。
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修改:laul FROM 101.240.107.*
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