- 主题:性教育是最重要的教育
弗洛伊德那个性不是简单的成人性爱
那个名称取得不好
但是意思要比成人生殖冲动的含义要广
【 在 lucciler 的大作中提到: 】
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: 你是弗洛伊德的迷弟吗?什么都归到性上。
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: 你说用道家的方式处理了,道家贵生,这个生可不是性,你搞串了。
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#发自zSMTH@16s Pro
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成人的生殖冲动在他定义的性里面
这是心理活动的驱动力
无论是什么名称,人类心理活动都会有一个驱动力,这符合自然选择规律
【 在 lucciler @ [Mentality] 的大作中提到: 】
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: 弗洛伊德作为开山鼻祖,提出的很多概念是很粗糙的,他自己也并没有界定的那么清晰,譬如他也说过,所谓性,和爱有诸多重叠之处。
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: 总之,不适合用这个概念讨论了
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#发自zSMTH@16s Pro
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首先,心理学的早期发展要有一个模型和框架,在这个模型下发展出现在的精神分析
而这个模型里面有一个关于动力学的假设
这个假设不是你们理解的成年人的性冲动,但是在流传中,大家尤其关注这个方面。
以至于总是说道这方面,尤其是我们中国,一个性特别开放,而言论却特别压抑的文明
就特别的对这个名词反感。
然而精神分析又不是研究性的学科。
它是研究潜意识的学科。
研究用户行为后面的动机的学科
否定弗,没人不让你否定。
但是你不能自己树个靶子,然后自说自话啊。
而且你也得否定的对啊。
原教旨主义是个什么鬼啊。
【 在 bearmi (老海盗) 的大作中提到: 】
: 弗的性既然如此广义,那么就有精细化的空间
: 实际上他之后的心理学家对于性其实着墨并不多,这一定意义上是对他的质疑
: 即使是从精神分析发展而来的客体关系 自体心理学也都不特别谈性
: 可以说精神分析有点过时了
: 并不是要否定精神分析,如果从科学发展的历史来看,科学定律的发展也存在不断地质疑旧的理论的现象,这才是科学
: 对于弗不能否定,就有点教旨主义了
: 发自「今日水木 on YOK-AN10」
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这个就是矫枉过正了
因为弗洛伊德,所以否定精神分析
现在的精神分析已经和弗洛伊德时代差老远了
他有时代的局限性,但是他提出的很多东西,是开创者,在现代有新的模型与解释
提他非常正常,我不明白为啥提他好像就很丢人一样?
【 在 bearmi (老海盗) 的大作中提到: 】
: 不是我们理解的成年人的性,这是弗洛伊德的话,但实际上后弗洛伊德的精神分析并不特别强调这一点。而更多是去强调关系。足见弗洛伊德之后,学界并不完全接纳他的这个概念
: 也希望大家不要弗洛伊德说啥了,就像圣旨一样,一再强调,不容质疑,这就是教旨主义了
: 发自「今日水木 on YOK-AN10」
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你如果觉着你能够提出更好的模型,你可以提
但是你如果只是泛泛的提个情什么的,无法让人理解
更不能创立什么新的东西
【 在 bearmi (老海盗) 的大作中提到: 】
: 再说说性,弗洛伊德对这个概念比较泛化,所以引起快感体验的都属于这个范围。
: 但实际上既然是一个泛化的概念就有精细化的可能。
: 性在现实中影响大吗?确实影响大,而且这个概念外研很大
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如果说泛化的性,当然影响大
因为我们所有的行为都会拥有一个价值函数,一个最基础的价值。
我们可以说这个最基础的部分应该是保证我们活下去的冲动
所有的这些泛化的性都源自这些扩展开来的。
要有一个内在驱动力,驱动我们所有意识,潜意识,行为的运转。
【 在 bearmi (老海盗) 的大作中提到: 】
: 再说说性,弗洛伊德对这个概念比较泛化,所以引起快感体验的都属于这个范围。
: 但实际上既然是一个泛化的概念就有精细化的可能。
: 性在现实中影响大吗?确实影响大,而且这个概念外研很大
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客体关系源自弗洛伊德的精神分析
如果没有他的那几个基本假设,不会有今天
我们绕不开他的,客体关系也只是模型
但是在这一切诞生之初,能够提出最开始概念的人应该尊敬
而且就是在今天,神经精神与精神分析的融合也来自与佛洛依德
因为他本身就是神经学的医生,只是当时神经学的发展条件限制了他
【 在 bearmi (老海盗) 的大作中提到: 】
: 情是对大众说的,专业术语叫客体关系 自体客体 主体间性等
: 发自「今日水木 on YOK-AN10」
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用情这个字来对大众说客体关系
只会把大众搞的更糊涂
你要说一千个人眼里有一千个哈姆雷特,他们或许还能理解一点
【 在 bearmi (老海盗) 的大作中提到: 】
: 情是对大众说的,专业术语叫客体关系 自体客体 主体间性等
: 发自「今日水木 on YOK-AN10」
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