我是通过《观呼吸》、now app来接触冥想的，b站还看了一点卡巴金的视频课，还没看完。感觉now的课程比较丰富系统，尤其是基础冥想、大师课和每日冥想，很值得一看。跟随练习，会消除很多疑惑，避免走火入魔。卡巴金在导言里说得好，你现在就很完美，并不是通过努力改变才能达到完美。我理解的正念、活在当下，重点不是改变自己现有状态，而是觉知和接纳现有状态。比如当我很愤怒、情绪失控时，以前往往陷在情绪里，头脑一直在想对方为什么这么坏、为什么不讲理、我应该如何战胜他、如何实现自己的利益。愤怒之后，可能会陷入懊恼或疲惫。但现在，当我愤怒时，我会有一部分注意力告诉自己现在是愤怒的状态，因为什么愤怒，自己正打算如何处理状况。从这个超脱的角度，我就有精力和时间思考不同的选择，比如能不能不愤怒，但说同样的话、办同样的事。或者，如果愤怒无效，最终抗争失败，那是不是也不会很严重，还有其他方法能实现目的。这样的觉知，能让我时刻和自身的智慧在一起，而不是被情绪蒙蔽其他功能，这样利于我把握自己的心态和言行、能从现实中看到更多选择，从而感到自由和轻松。在看到很多事没有情绪感受的那样严重，还有无限可能值得创造时，接纳也自然而然产生，不会因为小事而陷入无助绝望之中。

我想说的是，正念冥想不是我们敌人、不是负担、不是照出我们不足和缺陷的镜子，恰恰相反，正念冥想是我们的朋友，是最包容的亲人，是出于爱让我们放下和自身的对抗。当我们的言行没有符合正念冥想倡导的理论时，我们要意识到，是我们对理论的理解出现了偏差。正念冥想并不是一个标准状态，而是让我们什么在都不变的前提下，能更轻松地接纳当下的一种技巧。这个技巧就是，觉知当下发生了什么，比如发生了“我现在不够正念”的批评，然后自由的选择体验这个感受，或者放下这个念头，把注意力带回正在做的事情上。正念的学习，目的是让我们看到更多选择，然后自由地塑造自我和生活，而不是把选择变窄，否定现有状态和习惯，又达不到理想状态，结果走投无路。

正念就是首先承认现实就是现实，世上没有想象中的完美，现实本身就已经是唯一的完美。我们的自我批评、自卑懊恼、无助迷茫、痛苦绝望，本身都是当下的经验，是完美的组成部分。我们可以选择轻松地接纳痛苦，也可以选择接纳无法轻松接纳痛苦这一状态。就是头脑意识到，“我现在希望自己能接纳痛苦，但我无法做到”、“我要和这种苦恼和无助呆一会，体验这种情绪和身体感觉、温柔地看着它、任何状态都像天上的云迟早会轻轻飘走”、“我也可以选择把注意力从懊恼上拉回到灌水这件事，看看下个帖子大家说了什么”。当你从观察者的角度觉知自己，实际上已经从痛苦中解脱出来了。痛苦和欢乐是体验者的感受，而且观察者只是观察和选择。

虽然说正念冥想提倡以体验者的身份来生活，而不是活在头脑里，但对于还无法达到正念生活的人，实际上是被头脑主宰却不自知。个人感觉，要首先看到这个头脑主宰者，然后发现他习惯性扭曲现实和自我伤害的念头，并且不去攻击对抗这些念头，而是看到还有其他选择，并根据需要接纳原有状态，或通过行为创造新的状态。这样实际上已经实现了正念生活。

简而言之，如果能做到更好的选择，就去做，如果不能，那当下的状态就是最好的选择。生活不是和他人比、和大师比，也不是和过去的自我、理想中的自我比，生活只有唯一的当下，无从比较。我们要做的就是认识它体验它。而在下一秒来临的时候总有机会改变它，或者不改变它。知道这一切，然后让注意力经常回到正在发生的事，而不是停在对发生的事的评价上，就会得到解脱。同时，不解脱也是当下完美的生活，因为它自有原因和意义。如果没有痛苦，我们就不会学习冥想，所以过去的痛苦指向了现在的进步。现在的痛苦也是未来的明灯。只需要充分地拥抱当下的生活，像毛笔饱蘸墨汁，下一步自然有更多能量描绘蓝图。

要明确一个信念，选择学习正念冥想，是因为这是我们的发展方向—人无论如何都要随着时间有不同变化—学习正念并不是因为我们现在不够好，而是因为我们还没有意识到自己已经足够完美不需要改变。正念学习的就是，要改变认为自己必须改变的这个观念。这就是接纳。接纳不是忍耐，不是放弃，不是委曲求全。接纳是真的认为当下就是完美，不可能有更好的情况。因为除了当下，不存在其他时间。

【 在 tastelife 的大作中提到: 】
: 太感谢了！我改成观呼吸，试一段时间。
: 我确实有您说的问题（容易硬“掰”着注意力去关注某些东西），困扰很大。
: 我主要只看一本书《正念禅修》（马克·威廉姆斯）。
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