- 主题:讨厌周围的人，怎么回事
对软弱的反感和对虚伪的反感说明什么？
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【 在 psycholo 的大作中提到: 】
: 从你的描述中能看到，“自己不喜欢的特点”会激起你比较强烈的情感反应，说明在那些点上你曾经有过非常不好的体验
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: 不听话，贪吃，耍脾气，胆小，又蠢又馋，这些都是小孩子很正常的基于本能和发展需求呈现出的状态
: 从接纳的视角看待和理解
: -不听话是小孩子在发展和巩固自主性
: -贪吃是他们在用食物安抚自己
: -耍脾气是小孩子在亲近的人面前通过释放攻击性来表达内心体验
: -胆小是小孩子对于危险的适应性反应，有助于回避危险
: -又蠢又馋是小孩子的特权，他们不需要集中智力来应对危险或负担，只需要傻傻活着就好，馋能促使他们吃到令人满足的食物，滋养身体和精神
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: 如果你看到这些状态的本能反应是厌恶和远离，你很可能被激活了自己的遭遇和体验，当你是个小孩子你在这些状态的时候你得到了不好的对待，那些对待让你没办法在这些状态里自然地发展和成长，而是迅速按照他人的要求变成了相反的样子。在这个加速过程中，你可能损失了与诸如自主性、自我安抚、创造力、安全意识、享受相关的成长积累，同时也会保留那些不好的体验带来的创伤感。
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: 变形的成长体验会扭曲生命感受，但你现在有非常好的觉察，你意识到的东西会引导你回到曾经变形的那些时刻，你可以重新给自己以允许和支持，修复这些时刻的创伤
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: 如果自己的能量不够安抚和修复曾经的创伤，也可以去寻求专业人士的帮助
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我讨厌软弱
鄙视虚伪
软弱这个策略的成因和你说的不一样。
鄙视虚伪套用不了你说的
- 来自 水木社区APP v3.5.7
【 在 psycholo 的大作中提到: 】
: 心理动力的视角，倾向于把各种词汇中性化、去除贬义和褒义
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: 单纯看“软弱”和“虚伪”的字义，软和弱，虚和伪，都可看作自我的策略，在确保（心理）安全感的基础上适应外在环境。《道德经》说“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知”，甚至在说柔弱算是高级的策略。虚和伪也一样
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: 策略本身是中性的，词语中的贬义是文化赋予的
: 婴儿生下来并不懂得褒贬好恶，在成长中被社会文化和养育者的价值观所影响和束缚，比如他使用“虚伪”这个策略被批评指责，他就会内化被批评指责的体验，并把不好的体验跟“虚伪”关联起来。
: 然后，当他看到他人表现“虚伪”时，会激活内在不好的体验，为了排除这种体验，他就采用与当初批评指责他的人相同的方式，反对、制止、不允许那个人“虚伪”
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: 事实上，每个人每天都在使用这些基因赋予（人类共有）的策略，只不过感觉非常反感的人不太允许自己意识到自己在使用。比如我听到一个说法，人每天平均撒9个谎，最开始我不以为然，因我非常自诩“诚实”，但在慢慢能够观察和反省自己后，发现这话说得是对的，尤其是在我觉得困难的情境下假话会未经思考脱口而出，但自己意识不到这是在撒谎，默认是正常的应对。
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: 内在体验不好的强度越大，反感可能会越激烈。一般来说那些成长中束缚和否定更少的人，他们可能也不喜欢“软弱”“虚伪”，但他们的感受没那么强烈，也就相对不容易被这些情绪所影响
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: 当然这只是心理动力的视角，仅供参考
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我知道自己的经历。肯定和你解读的差别很大
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【 在 psycholo 的大作中提到: 】
: 你是怎么解读的呢
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我是投射
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【 在 psycholo 的大作中提到: 】
: 你是怎么解读的呢
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不是
投射到一些不公平的事情上
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【 在 psycholo 的大作中提到: 】
: 你是指把自己的软弱投射到令你讨厌的他人身上吗？
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如果有人在遭受不公平的时候表现软弱。我会对这个人很愤怒
如果有人为了自己的利益很虚伪，我会很鄙视
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【 在 psycholo 的大作中提到: 】
: 是说在不公平的事情上更加讨厌软弱和鄙视虚伪，是吗？
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FROM 124.127.145.*
对
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【 在 psycholo 的大作中提到: 】
: 我理解你说的投射的意思了。是不是说和你遭受过的不公平有关？遭受不公平的时候如果软弱了结果会更糟，所以会怒其不争？
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: 对虚伪的感觉是不是也与经历有关，虚伪看似能争取利益，但也会失去更重要的东西比如节操之类的？所以感受是“鄙视”，是“不屑为之”的感觉？
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