您说得很对，我确实有思维过度的问题，正念练习初期帮我减少了一些对现实问题的思维过度，但后来因为对正念练习的迷惑，我又陷入了对正念练习的思维过度。

思维模式根深蒂固，正念练习帮我解决了一些表层问题，但又成了深层问题的载体，将我思维模式的问题显现和放大。此外，您说的焦虑、恐惧、自我攻击性，我也确实有，容易苛责自己而不自知。我想，对正念的困扰，也不一定是坏事，也许是成长的契机。

这几天，在大家的指点和帮助下，我感觉有些进步，更接纳自己的状态，正念冥想方法也稍有调整。
此外，我又读了《观呼吸》，感觉我之前对冥想练习确实理解有误（而不自知）：正念练习时我的关注点和兴趣点好像其实是练习方法（如何解决分心问题等），而不是感受本身（如呼吸的感觉），也就是书中说的“正念的本体太弱”。我将正念与生活结合时的困扰也是类似的问题，我把正念误以为是一个动作（“去感受”这个动作），而代替了生活本身。这些都让我感觉怪怪的、不舒服，但不知如果改善，所以每次问题出现时就会想，而“让自己不想”也还是陷在对“不想”这件事的研究中。也就是，我的兴趣点渐渐脱离了生活本身，我现在需要慢慢找回来。

一方面，大家教我的“接纳”很重要，是思想基础；另一方面，书上教我的正念细节也很重要，帮我消除误解，正确理解正念的思想和方法。

我曾找过老师（咨询师），但他们也说不清楚。反而，近日大家给我的指导，感觉更适合我一些。当然，如果能找到专业的正念老师，就更好了。

谢谢您，也谢谢大家对我的帮助！
大家如果看出什么问题，希望给我指出来，感激不尽！

【 在 psycholo 的大作中提到: 】
: 看了帖子中所有的讨论，想说说这一段。给我的印象是，因为有点思维过度，你练习正念来帮助解决这个问题，但练习到后面的结果，好像是进入了另一种思维过度的感觉中（正念会跳出来、有强迫的感觉）
: 看起来好像是，正念作为一个工具，失去了它原有的功能，你在练习的过程中把它变成了你思维模式的载体
: 原本的困扰是思维过度（强迫），练习正念，困扰仍然一样
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FROM 211.99.12.*