- 主题:太乙神数笔记
《求太乙考治所主术》
经天太乙者，天地之神也。其常在太乙之南，主使十六神而知风雨水旱，兵革饥馑，疫疾灾害。常者，治下土行八宫，三年一从，理天理地理人也。二十四年为一周天，七十二年为一年之数也。
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第一年，经天使日月星辰，使七曜无差其度，以明天道所临之分。承天道而行，袛畏天时，贯穷修德，君治以道，臣辅克终。天气顺序，万物咸通。则二曜光明，循度五纬，经行不差。则得治天下之者也。其若君违其道，小人在位，治化失常，乖戾之气随感而应，则二曜薄蚀，五纬错行，彗孛飞流，虹蜺气露，光怪变异生马。此皆由治政之乱而太乙考治乱行其赏罚。经曰有德者昌，无德者殃，是以圣人克谨天威，以修其身。宋仁宗命曰：人君奉天，在于修德，夙夜兢兢，武谨于未行，上虑不致必俟天有谴，告然后修德此岂畏天之道哉？
【 在 abanda (中国新风尚——新纳粹) 的大作中提到: 】
: 《求太乙考治所主术》
: 经天太乙者，天地之神也。其常在太乙之南，主使十六神而知风雨水旱，兵革饥馑，疫疾灾害。常者，治下土行八宫，三年一从，理天理地理人也。二十四年为一周天，七十二年为一年之数也。
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第二年，理地调四风八节，使风雨霜雪不惩其侯，以明地。若所临之分承，地道而行，毋兴土木之也。使后人民而妨稼穑，则天地之气所以合四时之气，所以交风雨之气，所以会阴阳之气，所以和则获治地之考也。其若妄兴土木之二，驱使人民妨稼穑则阴阳不调，寒暑失节，水旱蝗蝻，风电雷火，霜雪不时，雨非其似。天意民心符合响明，凡诸事谋始可不慎哉？
【 在 abanda (中国新风尚——新纳粹) 的大作中提到: 】
: 第一年，经天使日月星辰，使七曜无差其度，以明天道所临之分。承天道而行，袛畏天时，贯穷修德，君治以道，臣辅克终。天气顺序，万物咸通。则二曜光明，循度五纬，经行不差。则得治天下之者也。其若君违其道，小人在位，治化失常，乖戾之气随感而应，则二曜薄蚀，五
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