各位朋友可以把重点放在“学习”上，而非“数术”上。
只不过既然是玄学版，“学习”的对象理所当然应该是“数术”罢了。
本来想写一系列的文章，较为系统地说明一下我对学习数术的一些想法、看法和方法
近年来一直在忙，一想到“系统地说明”的浩大工程，就懒得码字了。

对，这是拖延症。
所以，趁今天有些时间，逼着自己简略地说说我认为比较重要的方面吧。

不仅数术，学习任何知识学问，从过程或曰阶段来看，无非三段：
输入——思考——输出
输入是学习的过程，是吸收知识的过程
思考是消化的过程，是将吸纳的知识重新加以组织，使之结构化系统化的过程
输出，当然就是实践验证的过程，同时也是影响他人甚而改变世界的过程

其实，学是学，习是习。《说文》解释“习”字，“鸟数飞也”——雏鸟多次反复尝试飞起来，这个叫做习。
所以“学习”其实包含了输入和输出两个部分，思考是隐含在学和习之间的，这样才形成一个完整的闭环。
“学而思”，包括了输入和思考两个部分，仍不完整，舍弃了至关重要的实践运用的阶段。
所以如果仅从语义来说的话，“学而思而习”是更完整更全面也更精确的表达。

输入阶段大多会存在哪些问题呢？
简单说，就是输入知识的零散、碎片、混乱。
对数术学习而言，更是如此。
这就涉及到如果自学的话应该选择什么书来看的问题
但这也是最没办法回答的问题。

古人的书吧，好是好，但有个最大的缺点
鸳鸯绣取凭君看，不把金针度与人
古人擅长撰写各种口诀歌赋
也确实写出了不少的情境和断语
但情境和断语我认为连“案例教学法”都算不上
因为古人从来不提得出情境断语的根本原则
也不说情境断语反映的普遍规律

所以读古人书很累，须得是十分热爱并且擅长思考的人
从中获得的益处才能超过付出的时间精力等代价
大多朋友，率皆陷入记了一堆话的泥潭
这些话，不知道有什么用处，但看起来很高级：
“甲木参天脱胎要火”
“水本生木，然冬日冻水不能生木”
“甲木是栋梁之木，丁火为灯烛之火，故甲木难生丁火”
“甲木欲生丁火，必得庚金斧钺之金，前来劈甲引丁”
…………
这些话有道理么？有。
那这些话你真的掌握了真的会用么？
反正我认为，一个理论、一个知识，如果不知道有什么用处
那和没见过没听说过这个理论和知识，并没有什么本质区别。

忽然发现不能这样写，这样写下去不知道还要多少时间才能结束了。
直接说结论吧，不管是古人著作还是今人著述
恐怕找不出来一本体系完备、原理明透、案例详实准确的适合所有学习者阅读的教科书。

所以遇到有朋友让我推荐书籍给他以便学习
总是让我很为难
这就相当于问我需要多长时间到北京
我不知道你现在身在何处、打算使用什么交通工具、准备选择哪条路径
我怎么知道要多长时间才能到北京？
也许天涯咫尺，也许永远也到不了。

我想说，没有大家理想中的那样的书
至少在数术领域没有
有的只是适合你个人
学习基础、学习目的，以及学习方法的书

王子猷雪夜访戴，乘兴而至，兴尽而返
好吧，这篇也就先到这里吧
如果以后有机缘再继续
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