经常有些朋友，跑来跟我诉苦：“老师，我学八字都十几二十年了，为什么我还是觉得自己连门都没入？碰到有的八字，套用从书上看到的结构相似的例子和断语，有时候挺对的，有时候又错的离谱，到底是怎么回事儿啊？”
我说，简单讲就一句话，因为你的思维不过关。
正因为思维没有过关，所以当看到那么多理论、那么多说法、那么多规则的时候，心智早就停摆了，目眩神迷，不知所措。这样效果的学习，别说二十年，学上四十年、八十年，又能如何呢？依然学不会。
还是来举例子。
“伤官见官，为祸百端”，这可能是不少命理爱好者和学习者都耳熟能详的“名言”了。所以见到个八字，一看有官杀有伤官，立刻条件反射般地就想到这句断语来。
但是真要这样去给人批断的话，单纯从数学的概率上说只有50%的准确率，而根据墨菲定律，恐怕大概率是会说错的。因为前者的概率是对所有八字来说的，后者的概率是对来找你的这个人来说的。
“伤官”在六爻中，也就是子孙爻，同一个东西，在不同的地方用了不同的名字而已。就如一个农村出身的人做了大官，不管下属称他为某部长，还是家乡的老母亲喊他“二狗儿”，不用怀疑，说的都是同一个人。
好，那六爻中关于子孙爻又是怎么说的呢？
“子孙化官，为祸百端”。
看见了吧，没有什么区别，和伤官见官是意思完全相同的两句话。
那么，伤官见官，真的就要有百般大祸临头吗？
非也非也。
子孙爻还代表医药，官鬼爻代表疾病，所以又有一句名言，叫做“子孙持世事无忧”。
很多人到这里就彻底蒙圈了，你这个子孙、这个伤官，到底是个什么玩意儿？怎么一会儿是消灾避难的护身符、救命灵丹；一会儿又成了惹是生非的都头、穷凶极恶的首领了？
看，这就是我所说的，思维不过关导致的。
对处于这个阶段的学习者来说，真正需要做的，真正一本万利、四两拨千斤的事情，不是去啃那些命理名著大部头，那只会让你越来越糊涂，越走越远；而是回过头来，仔细思考一下，什么是官鬼官杀，什么是子孙伤官，它们究竟是什么。
这种名言在书籍里太多了。
比如同样的还有“伤官配印，贵不可言”。
我把百度里面关于伤官配印的解说粘贴在下面，看大家读完以后是不是能明白。
“伤官佩印，四柱八字命理中的术语。柱中伤官为凶神，须以印来克制伤官。此格喜伤官旺强，但要印星有根，不被财坏，不被比劫合化，大运有官杀生印，则格成而高，贵不可言。若大运走印星死绝之地，则大减贵气，财星坏印而无救护时，祸发旋踵。或若印星太多，伤轻无财，即为破格，主人穷困不寿。
基本简介编辑
成格条件：
一、日主身弱喜印制伤官。
二、印星有得根有气有力量制伤官，不被刑冲合化。
再例如某男命：
戊 丙 丁 丁
戌 辰 卯 未
大运：丁巳戊午己未庚申辛酉
伤官得力，卯未合木而制伤，格成伤官佩印。
配印格
沐浴 病 胎 死
伤官 比肩 日主 正印
坤造： 庚申 己卯 己亥 丙寅 (辰巳空)
庚伤官 乙七杀 壬正财 甲正官
壬正财 甲正官 丙正印
戊劫财 戊劫财
[石榴木] [城头土] [平地木] [炉中火]
神煞：
[年干] 禄神 天厨贵人 太极贵人
太极贵人
文昌贵人
[年支] 亡神 驿马
勾煞
孤辰
[月支] 天德贵人 天医
[日干] 金舆 国印贵人
[日支] 劫煞 将星 亡神
死 墓 绝 胎 养 长生 沐浴 冠带
[城头土][涧下水][涧下水][山头火][山头火][剑锋金][剑锋金][路旁土]
劫财 枭神 正印 七杀 正官 偏财 正财 食神
大运：戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未
伤官/食神同为子息星，又主精神方面等。我生者为儿，这个伤官/食神都是“儿”。
伤官佩印或者食神佩印，皆只是八字中一种组合而已，吉凶还须根据八字本身来判断。
伤官与食神区别在于他们这个字与日主之间的正偏作用问题。伤官是与日主阴阳属性相反，食神是与日主阴阳属性相同。
你自己对照下你八字看是不是这样。
当然伤官与食神性情上有所不同，具体你可以在百度里搜索看下，伤官的性情或者食神的性情或者四柱（八字）十神的性情。这些可以做搜索时的关键语。
印为贵格编辑
伤官为秀气之神，艺术表演和文人学术之星。
伤官佩印是说日元过弱，伤官泄气太重，用印生身而用印。
二是化伤生身用偏印，但不宜化财星，财星破印为凶，格局不清。
伤官用印，杂入财星，更要分清是财旺还是印旺，财过旺而喜印破财，印过旺而喜财破印，两相均衡，印为贵格。
八字日元强胜，尤喜伤官以泄强势而转秀，身旺财轻，更喜伤官生财，伤财转换生官，身强官杀旺，又喜食伤制官杀而是格局纯清，加官进爵，所以，凡是得官之人，八字中都是有伤官，无伤官而不秀气。
古代人认为伤官佩印有才华，命主清贵。为吉利。注：女命不宜伤官配印，必克夫。
从儿用财
子平论命法八格中，有种复杂但极重要的格局名伤官格，伤官格也可以演变成另外一种格局名从儿格。光从名称看已给人一种桀骜不驯的感觉(连官都敢去伤)，而实际上入此格的人也确实如此。如果将中年人重视财赀列入正偏财或食神生财格，老年人的老成持重列入官印格。理论上伤官格的革命性，是属于年轻人的格局。
何谓伤官？天下万物归纳入五种元素(金木水火土)，阴阳学术称之五行。五行是大自然组成的不变元素，运作上也离不开自然现象：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木.....我能生儿又生儿，生生不息而循环衍生下去。子平命理用名称套入这种自然规律，再配套上伦常六亲关系法和日常生活衣食住行代表性(同样配套的，还有其它五行生克制化现象)，再以个人出生日找出五行所属作自己(日元)，将自己所属五行物质和其它四种相比较论断吉凶休咎，谓之算命。
当中以本身?生出之物质，不同阴阳所属或同阴阳但过多者，名之伤官。顾名思义是：将自己拥有一切(包括思想)全无保留地表现发泄出来进而行动。在发泄表现过程中，劣性的伤官不会考虑别人感受，更不理会社会法律和道德，单凭个人意志和喜恶进行创新革命。同样行为，能有益于个人和社会，进行有建设性的改革创新，是优良的伤官格局。
然而不论属于优良抑或劣性的伤官格，有个共通点是不限于年龄和不分性别，大部份不满现状和喜欢改变现状，极有思维和行动性。区别只在于格局高低优劣，形成个人贤愚不同，行事也有建功立业和乖悖暴戾之分了。
以下略述伤官格的优质形成条件和劣性不足弊端，并引申入现实人生作评价，特别政治舞台上人物的演绎。
优良的伤官格
1. 如果本身五行物质极强，容许无间无断地发泄，命理称作“伤官吐秀”，属于有意识和目的才能发挥。
2. 本身五行物质适中或者不足，但在衍生发泄过程中，有长辈和自己尊重的人在旁规劝扶助甚至代为铲除多馀的发泄物，以限制过份的发泄行为，命理谓之：“伤官配印格”，属于有智慧和规律的承上接下改革行为。
3. 若然在本身五行强及有扶助力的基础下，发泄出来之物又再发泄(我能生儿又生儿，生生不息而循环衍生)，命理列入极佳的“伤官生财格”，属于睿智型更得到长辈扶持，足以克绍箕裘承前续后创新下去。
4. 若然在本身五行强及有扶助力的基础下，发泄出来之物足以抗衡克我的其它五行物质，命理视为斗争进取力强劲的“伤官制杀格”，属于有雄才大略者拥有。
以上四种是算得上结构良好而有建设性的正格伤官格。
还有一种变格伤官格局是：本身五行不停地在衍生，完全没有补充和扶助外来力量，但衍生出的发泄物又再不间断地衍生新的物质，一如上述的我能生儿儿又生孙，结果是孙能泄儿去救母。这是难得的变格格局：“从儿格”。命书有云：(用神不论身强弱，只要我儿又见儿)，强者专指：“伤官吐秀”，弱者就是“从儿格”了。
劣质的伤官格
1. 本身五行不停地衍生出物质，却没有来源补充，更加缺乏遏止和清除多馀衍生物能力，如此漫无目的和消耗体能的发泄行动，命理称谓：“泄气太过”，属于低能和愚鲁的行为，是劣格的一种。
2. 设若再遇到克制本身五行的物质过强，本身衍生的发泄物不自量力而去对抗的话，命理视为极劣的克泄交重格局：“伤官见官”，属于愚蠢和带有破坏性行为。理论上有如人体细胞发生不正常和不规则增生，大量坏细胞吞噬正常细胞，病理学是癌细胞的分裂活动，结果自然会夺去人宝贵生命。
用伤官格的各种吉凶变化看人生，特别引申看政治人物，是极有意义的哲学演绎(伤官是：思想产物行为动力和改革精神，代入新生政治人物最精辟)。
以下分出两类别，贤愚明暴由读者自己去评价：
1.a)作为国家领导人的一群，难得的是有开明的政治意识和治国智慧：不计较个人权力欲，集体领导群策群力。爱民如子视民生为首要，国家利益为大前题。在全心全意为人民服务，鞠躬尽瘁之馀，到国民经济有了初步稳定基础时全身引退，让年轻一辈接手继续发展下去，自己从旁顾问指导，遇到困难风险不惜一切作为后盾，死而后尔。这才是真正做到：“鞠躬尽瘁，死而后尔”的涵义。有了这种支持力，年轻一辈的继承人自然得以放手大干特干，青出于蓝胜于蓝。这就是最佳体现出：承前扶持续后改革“伤官配印格”，吸取经验放手治国“伤官吐秀”，老青同步推陈出新“伤官制杀格”，国泰民安丰衣足食“伤官生财格”的种种现实演绎。
1.b)在国家危机喘定之初，还是一穷二白的时候。作为政治人物，能坚定不移地推行改革开放，国外力拒干扰破坏，国内周旋于保守势力，全身承担一切后果和一切欲加罪名。结果使国家有系统有步骤建设上去，民生不会如其它国家因过急改革而崩溃，也摆脱畏首畏尾的缓慢开放而停滞不前。能在生前有计划设计出国家发展蓝图，放手让后继人去实现。这也在现实生活中体现出难得的变格格局：“从儿格”的演绎。
2.相对来说，作为一个君主，为了一己权力欲和巩固既得利益，全无爱惜子民之心，罔顾君臣之义，暴戾恣睢。好大喜功我行我素，用人唯私施政逆行，不顾现实盲目革新。结果导致国家贫困，人民陷于水深火热之中。这类现实生活中极权人物，有些是劣等的伤官格（无知自大），有些更是极劣的克泄交重的伤官见官格局(暴君)。
看懂了么？
有朋友说，这每个字都是中文字，有什么看不懂的。
好，我对“懂”的定义是能够正确地运用。我们也不去后面那么长的一大串文本里面找问题了，就只说第一段。
那你告诉我，凭什么伤官就为凶神了？什么情况下伤官是凶神？伤官配印为什么就贵不可言了？为什么印星要有根、要不被财坏、不被比劫合化、要大运官杀生印？为什么财星坏印而无救护时，又会祸发旋踵？
而“印星有根、不被财坏、不被比劫合化、大运有官杀生印”这些条件，是满足一条还是两条还是三条还是四条才算是“伤官配印”呢？
如果你说只要满足x条，那么是任意组合的 x条，还是必须得具备某个条件的x条？
同样的，“若大运走印星死绝之地，则大减贵气，财星坏印而无救护”，这里面又需要符合几条，才算是印星被坏，不能成格？
另外，这个印星被坏的程度还是有差别的啊，你告诉我，得是什么程度、多少点数的伤害，才能认为是破格，才能“主人穷困不寿”？
这样去学的话，真比做博士论文的科学研究还要难上很多倍，因为你无法定量，无法定量又会导致无法定性。你根本没有把握，去确定到底是“贵不可言”还是“祸不旋踵”。
有的人又要说了，这个只要积累到一定程度，就可以凭经验来判断了。
我不否认经验是有一定价值的。但是很多人所谓的“凭经验判断”，是建立在给求测者当面分析或者知道求测者身份的前提上的。
一看这人，不怒自威，一副领导派头，那简单了，这是伤官配印贵不可言啊。或者已知对方是某领导，是某老板，结论也是一样的。但是问题来了：这究竟是你从八字中分析判断出来的，还是对方展现出来的信息已经告诉你的？
如果是这样的话，只需要观察、搜集对方信息就好了，你为什么要学八字呢？不是很奇怪很荒唐的事情吗。
这种现象，同样也是思维能力不足的后果。
你要问我，那你说怎么才能思维过关呢？过了关又有什么好处呢？
其实很简单，回到前面说的伤官见官的例子，你只要想清楚想透彻伤官、官、印到底是什么，前后两个例子的问题你就已经都彻底解决了，而且同类的问题也不会再出现了，因为对你来说，这类问题已经不存在了。
而且，当你想清楚之后，你再看看这么长的一段从百度上拷贝下来的话，你会发现，你全都理解、全都明白、全都知道为什么。甚至，你会觉得压根就没必要浪费时间去看这么多文字，因为文字背后的道理和逻辑，你已经了然于心。
这就是这回我想说明的事情。
要想学好数术，不要弄错了努力的方向。与其遍览“名著”，死记“名言”，不如在自己的思维方式上认认真真地下点功夫。你会发现，不只是八字、数术，甚至你学习任何一门知识和学问，都更加轻松自如了。
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