居然还有人为他披麻戴孝。 此人典型的土豪劣绅。强奸几十名贫苦少女，霸占田地。就连长沙的官府提起此人也是愤恨不已。就因为捧为国学大师，就因为杀了这么个王八蛋，就好象天地都塌了。要我说，中国后来的衰败，就因为这些国学大师太多了。这些毫无意义的国学，过去现在将来都是不折不扣的垃圾
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确实，有一批人如丧考妣，也不看看叶德辉啥货色

董其昌之流都是生早了，大革命时期都得被镇压

【 在 doghu 的大作中提到: 】
: 居然还有人为他披麻戴孝。 此人典型的土豪劣绅。强奸几十名贫苦少女，霸占田地。就连长沙的官府提起此人也是愤恨不已。就因为捧为国学大师，就因为杀了这么个王八蛋，就好象天地都塌了。要我说，中国后来的衰败，就因为这些国学大师太多了。这些毫无意义的国学，过去现在将来都是不折不扣的垃圾
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素女经

聚焦股市集锦
快传号 | 19-03-15 23:54
黄帝问素女日:吾气衰而不和，心内不乐，身常恐危、将如之何?素女日:凡人之所以蓑微者，皆伤于阴阳交接之道尔。夫女之胜男、犹水之胜火。知行之，如鼎能和五味，以成;能知阴阳之道，悉成五乐。不知之者，身命将天，何得欢乐?可不慎哉

素女曰:有采女者，妙得道术。王使采女，闻祖延年益寿之法。彭祖日:爱精

养神，服食众药，可得长生。然不知交接之道，虽腮药无益也。男女相成，犹天地相生也。天地得交会之道，故无终竞之限;人失交接之游，故有天折之渐，能避渐伤之事而得阴阳之术，则不死之道也。采女再拜日:愿间要教。彭祖曰:道甚易知，人不能信而行之耳。今君王御万机治天下，必不能备为众道也。幸多后宫，宜知交接之法。法之要者，在于多御少女而莫数泻精，使人身轻，百病消除也。

素女日:御敌家当视敌如瓦石，自视如金玉，若其精动，当疾去其乡。御女当如朽索御弃马，如临深坑，下有深坑，恐堕其中。若能爱精，命亦不穷也。

黄帝素女曰:今欲长不交接，为之奈何:素女国:不可。天地有开阖，阴阳有施化，人法阴阳随四时，今欲不交接，神气不宣布，阴旧闭隔、何以自补?练气数行，去故纳新，以自助也。玉茎不动，则辞死其舍、所以常行，以当导引也。能动而不施者，所谓还精。还精补益，生道乃著。

黄帝目:阴阳交接?节度为之奈何?素女曰:交接之道，故有形状，男致不，女除百病?心意娱乐气力强;然不知行者，渐以衰损、欲知其道、在于定气、安心、和志。三气皆至，神明统归。不寒不热，不饥不饱，亭身定体，性必舒迟，浅内徐动，出入欲希，女快意，男盛不衰，以此为节。

《玄女经》云:黄帝问玄女日:吾受素女阴阳之术、自有法矣。愿复命之以悉其道。

玄女曰:天地之间，动须阴阳。阳得阴而化、阴得阳而通，一阴一阳，相须而行。故男感坚强，女动张，二气交精，流液相通。男有八节，女有九宫，用之失度，男发痈疽，女害月经，百病生长，寿命消亡。能知其道，乐而且强。寿即増延，色如华英。

黄帝目:夫阴阳之道、交接奈何?素女日:交接之道、固有形状，男以致气，女以除病，心意娱乐，气力益壮。不知道者，则侵以衰。欲知其道，在安心和志，精神统归，不寒不暑，不饱不饥，定身正意，性必舒迟，深内徐动、出入欲稀。以是为节，慎无敢违，女既欢喜，男则不衰。

黄帝曰:今欲强交接，玉基不起，面所意羞、污如珠子，心情贪欲，强助以手。何以强之，愿闻其道。素女日:帝之所问，众人所有。凡欲接女，固有经纪。必先和气，玉茎乃起。顺其五常，存感九部。女有五色，审所足扣、采其溢精，取液于口。精气还化，填满髓脑。避七损之禁，行八益之道，毋逆五常、身乃可保。正气内充，何疾不去!腑脏安宁，光泽润理。每接即起，气力百倍。敌人宾服、何惭之有!

《玄女经》云:黄帝:交接之时，女或不悦，其质不动，其液不出;玉茎不强

小而不势，何以尔也?玄女曰:阴阳者，相感而应耳，故阳不得阴则不喜，阴不得阳则不起，男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感，加以卒上暴下，爱乐未施。男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心，故女质振感男茎盛、男势营扣俞鼠，精液流溢，玉茎施纵，乍缓乍急，玉户开翕、或实作而不劳，强敌自佚，吸精引气，灌溉朱室。今陈八事，其法备悉:伸缩俯仰，前都屈折。帝审行之，慎莫违失。

黄帝曰:阴阳贵有法乎?素女曰:临御女时，先令妇人放平安身，屈两脚，男入其间，衔其口，吮其舌，拊搏其玉茎，击其门户东西两旁，如是食顷，徐徐内入。玉茎肥大者内寸半，弱小者入ー寸，勿摇动之，徐出更入，除百病。勿令四旁泄出。玉茎入玉门，自然生热，且急，妇人身当自动摇，上与男相得，然后深之，男女百病消灭。浅刺琴弦，入三寸半，当闭口刺之，一二三四五六七八九，因深之，至昆石旁往来，口当妇人口而吸气，行行九九之道讫，乃如此。

黄帝目:何谓五常?素女日:玉茎实有五常之道，深居隐处，执节自守，内怀至德，施行无已。夫玉茎意欲施与者，仁也;中有空者，义也;端有节者，礼也;意欲即起，不欲即止者，信也;临事低昂者，智也。是故真人因五常而节之，仁虽欲施予，精苦不固;义守其空者，明当禁，使无得多，实既禁之道矣。又当施予，故礼为之节矣。执诚持之，信既著矣。即当知交接之道，故能从五常，身乃寿也。

黄帝曰:何以知女之快也?素女日:有五征、五欲，又有十动、以观其变，而知其故

夫五征之候:一日面赤，则徐徐合之;二日乳坚鼻汗，则徐徐内之;三曰嗌干咽唾，则徐徐摇之;四曰阴滑，则徐徐深之;五曰尻传液，则徐徐引之。

素女目:五欲者以知其应，一日意欲得之，则屏息屏气;二日阴欲得之，则鼻口两张;三目精欲烦者，则振掉而抱男;四曰心欲满者，则汗流湿衣裳;五日其快欲之甚者，身直目眠。

素女日:十动之效:一日两手抱人者，欲体相薄阴相当也;二曰伸其两者，切

磨其上方也;三曰张腹者，欲其掖泄也;四日尻动者，快善也;五日举两脚拘人者，欲其深也;六日交其两股者，内痒淫淫也;七曰侧摇者，欲深切其左右也;人日举身迫人，淫乐甚也;九曰身布纵者，肢体快也;十曰阴液滑者，精已泄也。见其效以知女之快也。

《玄女经》云:黄帝日:意贪交接而茎不起，可以强用不?玄女曰:不可矣。夫欲

交接之道、男候四至，乃可致女九气。

黄帝曰:何谓四至?

玄女曰:玉茎不怒，和气不至;怒而不大，肌气不至;大而不坚，骨气不至;坚而不热，神气不至。故怒者，精之明;大者，精之关;坚者，精之户;热者，精之门，四气至而节之以道，开机不妄，开精不泄矣。

《玄女经》云:黄帝日:善哉!女之九气、何以知之?

玄女目:伺其九气以知之。女人大息而咽唾者，肺气来至;鸣而吮人者，心气来至;抱而持人者，脾气来至;阴门滑泽者，肾气来至;股勤咋人者，骨气来至;足拘人者，筋气来至;抚弄玉茎者，血气来至;持弄男乳者，肉气来至。久与交接，弄其实，以感其意，九气皆至。有不至者则容伤，故不至，可行其数以治之。

《玄女经》云:黄帝日:所说九法?未闻其法，愿为陈之，以开其意。藏之石室，行其法式。

玄女日:九法:第一日龙翻:令女正偃卧向上，男伏其上，股隐于床;女攀其阴，以受玉茎;刺其谷实，又攻其上，硫缓动摇，八浅二深，死往生返，势壮且强;女则烦，其乐如倡，致自闭固，百病消亡。

第二口虎步:令女俯倪，尻仰首伏;男跪其后，抱其腹，乃内玉茎，刺其中极，务令深密，进退相薄，行五八之数，其度自得;女阴闭张，精液外溢，毕而休息，百病不发，男益盛。

第三曰猿搏:令女偃卧，男担其股，膝还过胸，尻背俱举，乃内玉茎，刺其臭鼠女还动摇，精液如雨;男深按之，极壮且怒，女快乃止，百病自愈。

第四日蝉附:令女伏卧，直伸其躯;男伏其后，深内玉茎，小举其尻，以扣其赤珠，行六九之数;女烦精流，阴里动急，外为开舒，女快乃止，七伤自除。

第五日龟腾:令女正卧，屈其两膝;男乃推之其足至乳，深内玉茎，刺婴女，深浅以度，令中其实;女则感悦，躯自摇举，精液流溢;乃深极内，女快乃止，行之勿失，精力百倍。

第六日风翔:令女正卧，自举其脚;男跪其股间，两手据席，深内玉茎，刺其昆石，坚热内奉，令女动作，行三八之数，尻急相薄;女阴开舒，自吐精液，女快乃止，百病销灭。

第七曰兔吮毫:男正反卧，直伸脚;女跨其上，膝在外边，女背头向足，据席俯头;乃内玉茎，刺其琴弦;女快，精液流出如泉，欣喜和乐，动其神形，女快乃止，百病不生。

第八日鱼接鳞:男正偃卧;女跨其上，两股向前;安徐内之，微入便止，才授勿深，如儿含乳，使女独播，务令持久;女快男退，治诸结聚。

第九曰鹤交颈:男正箕坐，女跨其股，手抱男颈，内玉茎，刺麦齿，务中其实;男抱女尻，助其摇举，女自感快乃止，七伤自愈。

素女目:阴阳有七损八益。一益曰固精:令女侧卧，张股;男侧卧其中，行二九数，数毕，止。令男固精，又治女子漏血。日再行，十五日愈。

二益日安气:令女正卧，高枕、伸张两臂;男跪其股间刺之，行三九数，数毕，止令人气和，又治女门寒。日三行，十五日愈。

三益日利脏:令女人侧卧，屈其两股;男横卧，却刺之，行四九数，数半，止。令人气和，又治女门寒。日四行，二十日愈。

四益目强骨:令女侧卧，屈左膝;男伏刺之，行五九数，数毕，止。令人关节调和，又治女闭血。日行五，十日愈。

五益日调脉:令女侧卧，屈其右膝，伸其左臂;男据地，刺之，行六九数，数毕止。令人脉通利，又治女门辟。日六行，二十日愈。

六益曰畜血:男正偃卧;令女戴尻跪其上，极内之，令女行七九数，数毕，止。令人カ强，又治女子月经不利。日七行，十日愈。

七益日益液:令女人正伏，举后;男上往，行八九数，数毕，止。令人骨填。

八益口道体:令女正卧，屈其臂，足迫尻下;男以臂胁刺之，以行九九数，数毕止。令人骨实，又治女阴臭。日九行，九日愈。

素女日:一损谓绝气:绝气者，心意不欲而强用之，同汗泄气少?令心热目冥冥。

治之法:令女正卧;男担其两股，深按之;令女自摇，女精出，止;男勿得快。日行九，十日愈。

二损谓溢精:溢精者，心意贪爱，阴阳未和而用之，精中道溢;又醉饱而交接，喘息气乱则伤肺，令人咳逆上气，消渴，喜怒，或悲惨惨，口干身热而难久立。治之法:令女人正卧，屈其两膝侠男;男浅刺，内玉茎寸半;令女子自摇，女精出，止;男勿

得快。日行九，十日愈。

三损谓杂脉:杂脉者，阴不坚而强用之，中道强写，精气竭;及饱食讫交接伤脾，令人食不化，阴菱无精。治之法:令女人正卧，以脚钩男子尻;男则据席内之;令女

自摇，女精出，止;男勿快。日行九，十日愈。

四损谓气泄:气泄者，劳倦汗出未干而交接，令人腹热唇焦。治之法:令男子正卧;女跨其上，向足，女据席，内玉茎，令女自摇，精出，止;男子勿快。日九行，十日愈。

五损谓机关厥伤:机关厥伤者，适新大小便，身体未定而强用之则伤肝;及卒暴交会，迟疾不理，不理劳疲筋骨，令人目铓，痈疽并发，众脉槁绝，久生偏枯，阴痿不起。治之法:令男子正卧;女跨其股，踞前向，徐徐按内之，勿令女人自摇，女精出，男勿快。日行九，十日愈。

六损谓百闭:百闭者，淫佚于女，自用不节，数交失度，竭其精气，用九强写，精尽不出，百病并生，消渴，目冥冥。治法:令男正卧;女跨其上，前伏据席，令女内玉茎，自摇，精出，止;男勿快。日九行，十日愈。

七损谓血疾:血疾者，力作疾行，劳因汗出，因以交合，俱已之时，偃卧，推深没本，暴急剧病因发，连施不止，血枯气竭，令人皮虚肤急，茎痛囊湿，精变为血。治之法:令女正卧，高抗其尻，申张两股;男跪其间，深刺;令女自播，精出，止;男勿快。日九行之，十日愈。

采女问日:交接以写精为乐，今闭而不写，将何以为乐乎?

彭祖答目:夫精出则身体息倦，耳苦嘈嘈，目苦欲眠，喉咽干枯，骨节解堕，虽复暂快，终于不乐也。若乃动不写，气力有余，身体能便，耳目聪明，虽自抑静，意爱更重，恒若不足，何以不乐也。

黄帝曰:愿闻动而不施，其效何如?

素女日:一动不写则气力强;再动不写，耳目聪明;三动不写，众病消亡;四动不写，五神成安;五动不写，血脉充长;六动不写，腰背坚强;七动不写，尻股益力;

八动不写，身体生光:九动不写，寿命未央;十动不写，通于神明。

黄帝冋素女目:道要不欲失精，宜爱液者也，即欲求子，何可得写?

素女曰:人有强弱，年有老壮，各随其气力，不欲强快，强快即有所损。故男子年十五，盛者可一日再施，瘦者一日一施;年二十、盛者日再施，者可一日一施;年卅，盛者可一日一施;劣者二日一施;州，盛者三日一施，虚者四日一施;五十，盛者可五日一施;虚者可十日一施;六十，盛者十日一施，虚者廿日一施;七十，盛者可卅日一施，虚者不写。

素女法:人年甘者，四日一泄;年卅者，八日一泄;年州者，十六日一泄;年五十者，甘一日一泄;年六十者，即毕闭精，勿复更泄也，若体力犹壮者，一月一泄。凡人气力自相有强盛过人者，亦不可抑忍，久而不泄，致痈疽。若年过六十而有数旬不得交接，意中平平者，可闭精勿泄也。

采女曰:男之盛衰，何以为候?

彭祖曰:阳盛得气，则玉茎当热，阳精浓而凝也。其衰有五:一日精泄而出，则气伤也;二日精清而少，此肉伤也;三日精变而臭，此筋伤也;四曰精出不射，此骨伤也;五日阴衰不起，此体伤也。凡此众伤，皆由不徐交接，而卒暴施写之所致也。治之法:但御而不施，不过百日，气力必致百倍。

黄帝曰:人之始生，本在于胎合阴阳也。夫合阴阳之时，必避九殃。九映者，日中之子，生则欧逆，一也;夜半之子，天地闭塞，不暗则聋盲，二也;日蚀之子，体成毁伤，三也;雷电之子，天怒兴威，必易服狂，四也;月蚀之子，与母俱凶，五也;虹婗之子，若作不祥，六也;冬夏日至之子，生害父母，七也;弦、望之子，必为乱兵风盲，八也;醉饱之子，必为病氟，疽痔有疮，九也。

素女曰:求子法，自有常体，清心远虑安定，其衿袍垂虚斋戒，以妇人月经后三日，夜半之后，鸡鸣之前，婷戏，令女盛动，乃往从之，适其道理，同其快乐，却身施写，勿过远，至麦齿，远则过子门，不入子户，若依道术，有子贤良而老寿也。

素女曰:夫人合阴阳，当避禁忌，常乘生气，无不老寿;若夫妇俱老，虽生化有子，不寿也。

黄帝日:入相女人，云何谓其事?

素女日:入相女人，天性婉顺，气声濡行，丝发黑，弱肌细骨，不长不短，不大不小，凿孔居高，阴上无毛，多精液者;年五五以上，卅以还，未在产者。交接之时，精津流，身体动摇，不能自定，汗流四连，随人举止。男子者，虽不行法，得此人由不为损。

房中禁忌:日月晦朔，上下弦望，六丁六丙日，破日，月廿八，日月蚀，大风甚雨，地动，雷电霹雳，大寒大暑，春秋冬夏节变之日，送迎五日之中不行阴阳，本命行年禁之重者，夏至后丙子、丁丑，冬至后庚申、辛酉，及新沐头、新远行、疲倦、大喜怒，皆不可合阴阳、至丈夫衰忌之年，皆不可妄施精。

素女论日:五月十六日，天地牝牡日，不可行房，犯之不出三年必死。何以知之?

但取新布一尺，此夕悬东墙上，明日视之，必有血色，切忌之。

采女云:何以有鬼交之病?

彭祖目:由于阴阳不交，情欲深重，即鬼魅假像，与之交通。与之交通之道，其有胜于人，久处则迷惑，讳而隐之，不肯告人、自以为佳，故至独死而莫之知也。若得此病，治之法:但令女与男交，而男勿写精，昼夜勿息，困者不过七日必愈。若身体疲劳，不能独御者，但深按勿动，亦善也。不治之，煞人不过数年也。欲验其事实，以春秋之际，入于深山大泽间，无所云为，但远望极思，唯含交会阴阳，三日三夜后，则身体翕然寒热，心烦目眩，男见女子，女见男子，但行交接之事，美胜于人，然必病人而难治。怨旷之气为邪所凌、后世必当有此者，若处女贵人苦不当交。与男交以治之者，当以石硫黄数两，烧以翦妇人阴下身体，并服鹿角末方寸比，即愈矣。当见鬼涕泣而去。一方，服鹿角方寸ヒ，日三，以差为度。

采女日:交接之事既闻之矣，敢间服食药物，何者亦得而有效?

彭祖日:使人丁强不老，房室不劳损气力，颜色不衰者，莫过麋角也。其法:取角，刮之为末十两，辄用八角、生附子一枚合之。服方寸ヒ，日三。大良。亦可熬廉角令微黄，单服之，亦令人不老。然迟缓不及用附子者，服之甘日，大觉。亦可用陇西头伏苓分等捣筛，服方寸七，日三，令人长生，房内不衰。

黄帝问素女对目:女人年廿八、九，若廿三、四、阴气盛，欲得男子，不能自禁食饮无味，百脉动体，候精脉实，汁出污衣裳;女人阴中有虫，如马尾、长三分，赤头者，闷;黑头者，沫。治之方:用面作玉茎，长短大小随意，以酱及二辨绵里之，内阴中，虫即着来出，出复内，如得大夫，其虫多者卅，少者廿

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【 在 Sunyata 的大作中提到: 】
: 叶德辉发掘了洞玄子，素女经
: 对文明有大功！
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FROM 106.127.218.*

所谓国学无非是三从四德，官僚资本主义维护自己统治的法宝。那些跟着四大家族起哄的，不是傻就是坏。

【 在 doghu (doghu) 的大作中提到: 】
:  居然还有人为他披麻戴孝。 此人典型的土豪劣绅。强奸几十名贫苦少女，霸占田地。就连长沙的官府提起此人也是愤恨不已。就因为捧为国学大师，就因为杀了这么个王八蛋，就好象天地都塌了。要我说，中国后来的衰败，就因为这些国学大师太多了。这些毫无意义的国学，过去现
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FROM 31.17.114.*