不用中国的典，可以用希腊罗马的典
胡适就是公知始祖
【 在 tcwyzhf 的大作中提到: 】
: 惭愧，最近才看到胡适的《文学改良刍议》的原文手稿，言简意赅八条。有的说的很实在，比如第一条“须言之有物”，电视剧雍正王朝里有一段雍正帝听奏章的不耐烦情绪，换做我只会更不耐烦；有的值得商榷，比如第六条“不用典”，用典其实可以增加文章的厚度和信息量；有的则是指导性意见，还需要进一步定义规范，比如第三条“须讲求文法”，“文法”这个概念具体包含哪些，是需要进一步讨论的。总的来说，胡适的这八条有助于信息的传播效率，是试图把汉语推向逻辑更加严谨的方向，具有积极意义。不过汉语本身就有意境的特质，留白给人意会的空间是汉语的魅力之一，而且古文其实在很多情况下比白话文更凝练，给人的力度感更强，所以完全丢弃古文也有些可惜
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动辄希腊罗马，说的就是这些人
跟现在公知一样，copy西方就是独立思考
【 在 kalar 的大作中提到: 】
: 不用典，却经常引用洋爹的圣经，这就是这帮“新文人”的用意
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