- 主题:西藏农奴什么样？我想到了农村的牛马
理客中的说了一堆屁话
可是如果发明了穿越机，让你穿越到西藏去当农奴，估计你就闭嘴了
【 在 chenq 的大作中提到: 】
: 对于这种阶级斗争的叙事方式，我不确定是否能正确体现西藏当时的真实生活，很可能会有其时代的局限性。
: 无论哪一种制度，都是人类社会的不同组织形式，都有其自身的局限性和阴暗的一面。如果只片面看某一个方面，难免会落入盲人摸象的场景：摸到象腿的认为象一根柱子，摸到象牙的认为很尖，摸到身子的认为象一堵墙——他们虽然都摸到了大象，但都没有正确的认识，因为他们都没有全面地进行观察。这也同样不符合辩证唯物主义的世界观，我相信毛选里的文章也不是以此为出发点写出来的。
: 要想正确认识一种制度，应该首先进行全面的了解，充分认识到其运作的机制，积极的方面和消极的方面分别是什么，其存在的条件和意义是什么，然后才可能得到正确的结论
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FROM 112.31.65.*
你算人民？
你能算公民，我都阿弥陀佛了
毕竟公民还是需要中华人民共和国的身份证的
你有么？
【 在 chenq 的大作中提到: 】
: 哪里看出来反动了？人民连发表自己见解和主张的权利都没有了？那请问，你嘴里所谓的革命，是革谁的命？反动，反的又是谁？
: 某些动不动就摆出一副阶级斗争架势的ID，总是妄图对人民颐指气使、吆五喝六。请问这些人，谁给的你们这个权力？你们代表的到底是谁的利益？有什么资格骑在人民头上作威作福？
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FROM 112.31.65.*
汤姆大伯小屋，里面也有善良的奴隶主
不代表奴隶制就对了，必须废除
【 在 FreshSun (fresh) 的大作中提到: 】
: 这些货是把自己代入地主和农奴主的，还是大善人那种
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FROM 219.236.127.253
这就是帝国主义态度了，应该“一个国家民主不民主，由这个国家的人民说了算”
如果两厢情愿，那就是合理的制度
【 在 defeatyou (lance~天地一沙鷗) 的大作中提到: 】
: 汤姆大伯小屋，里面也有善良的奴隶主
: 不代表奴隶制就对了，必须废除
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FROM 125.120.44.*
制度合理不合理，按唯物主义的观点，要看是否适合和能推动生产力发展。
而不是看是否两厢情愿，斯德哥尔摩综合征的当事人也是两厢情愿的哦。
【 在 beaucoup (带节奏的，特快撒逼们可以作证) 的大作中提到: 】
: 这就是帝国主义态度了，应该“一个国家民主不民主，由这个国家的人民说了算”
: 如果两厢情愿，那就是合理的制度
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FROM 106.120.64.*
这是组织上定的调子，组织上是唯物主义的唯一代言人
【 在 hotpear (灼灼其华—永不凋零) 的大作中提到: 】
: 制度合理不合理，按唯物主义的观点，要看是否适合和能推动生产力发展。
: 而不是看是否两厢情愿，斯德哥尔摩综合征的当事人也是两厢情愿的哦。
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FROM 125.120.44.*
马克思主义在生产关系和生产力的理论上，是有着强大生命力的。
【 在 beaucoup (带节奏的，特快撒逼们可以作证) 的大作中提到: 】
: 这是组织上定的调子，组织上是唯物主义的唯一代言人
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FROM 106.120.64.*
那林肯为啥废奴呢？
所以中国也不能有奴隶啊
【 在 beaucoup (带节奏的，特快撒逼们可以作证) 的大作中提到: 】
: 这就是帝国主义态度了，应该“一个国家民主不民主，由这个国家的人民说了算”
: 如果两厢情愿，那就是合理的制度
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FROM 219.236.127.253
社会发展程度低
人的劳动价值也很低
【 在 mlsn20051119 的大作中提到: 】
: 按中国传统，人是最宝贵的
: 按照雄主的眼光，人口很重要
: 怎么旧西藏人就不值钱呢？哪怕是农奴也比牛马强啊，不理解西藏为什么残害农奴
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FROM 58.40.204.*
按理说西藏人口稀少，又有大量的人当喇嘛不干活，劳动力是非常宝贵的资源，应该到处缺人才对，不可能对人口这么奢侈浪费不在意
南北战争前的美国黑奴可是很贵重的财产，平均一个黑人价格相当于今天10万人民币，青壮年男性黑奴可以卖到三四十万人民币，你打死一个试试，奴隶主绝不会随便放你走，不让你赔个底朝天才怪。奴隶主自己不是有特别原因，也绝不舍得随随便便打死自家奴隶，一激动亏大了
【 在 defeatyou 的大作中提到: 】
: 肯定啊
: 没听说打死一头牛赔一根草绳的
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FROM 221.232.135.*