为啥要去论证这个，旧东西过时不过时，意义都不大，现在比这更系统化，更先进丰富的口号多了去了，如果不去贯彻还不是流于口头，有些事从来不是认知问题，而是利益处理的问题,或者说一个好理论，本质就看他能不能真的解决问题，否则那不叫理论。

三民主义不过是现代西方文化在中国本土的本土化粗糙版，有一点额外创造性么？炮党在台湾提三民主义，提传统文化，最初依赖权力帮助，后来慢慢的失去权力帮助下，面对西方文化，有一点竞争力么？

因为不敢面对利益分配的艰难，所以不停换口号麻醉自己？
【 在 dasu 的大作中提到: 】
: 民主民权民生，执政为民在当下重新提出来，是否已经过时了？
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三民主义更像是一个口号，而不是可以执行成为目标的主义，就像好好学习天天向上，你说这个过时不，可以说不过时，但光靠这个显然成不了学霸。
【 在 dasu 的大作中提到: 】
: 民主民权民生，执政为民在当下重新提出来，是否已经过时了？
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当然没过时，1912年4月19日，乘船去福州。船抵马尾时，孙先生看到欢迎人群中晃动着“孙大总统万岁”的纸旗，就立即命令把纸旗去掉，然后才登岸。他还生气地对福建都督说，共和国总统卸任就是平民了，怎么还可以称总统?至于“万岁”两字，本是臣民对皇帝的称呼，我们的革命先烈为了反抗“万岁”，流下了多少鲜血，丢了多少头颅！我个人如接受这称呼，如何对得起先烈呢?可是直到今天，不是还有不少人热衷过万寿节吗？
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文化精神进步慢的其中一个重要原因就是，一直乐此不疲的企图用粗糙的仿货来代替原装货！一堆华人中介争抢解释权，从中牟利。

先不说西方价值观好坏，即便从技术角度，三民主义不就是西方价值观的粗糙仿货？既然知道原汁原味的西方价值观，可以选择基于中国客观现实做一些本土化，当然有思想创新更牛，为啥要搞明显粗糙的全方位仿货？

毛好歹是基于中国客观现实的创新，也只敢自称以马列主义基础的思想，都不敢称主义吧。

具体看看台湾就明白了，蒋家在的时候靠着老蒋的权力主导，然后三民主义伴随着蒋家结束就在台湾不是主流了。

大陆这边类似的小事上比如当年知音体，大事上比如那些逻辑奇怪甚至病态的公知，都是利用桥梁作用夹带私货，甚至完全篡改原意。

娱乐上也是，香港那种娱乐至死的精神是极其垃圾的，但是明明知道香港娱乐不过就是欧美娱乐文化的殖民地镜像，但是我们恰恰从香港进口娱乐文化，而不是直接从欧美进口，完全扭曲了娱乐的本意，造成了现在更加垃圾的本土娱乐圈，非要走个弯路，挖一堆坑，我就不信出国已经很普遍的情况下，没有意识到香港娱乐圈还有韩国娱乐圈的病态？从娱乐角度欧美本土三观是最正常的，日本次之，结果非要觉得越病态的越好用。
【 在 anglealq 的大作中提到: 】
: 物质生活提高了很多，但文化精神上的进步一直都很缓慢，从上到下的农业社会思维很普遍
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修改:nirvanals FROM 120.244.232.*
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