- 主题:辛亥革命后独立的17省
中国错失实现联省自治的最好机会
【 在 histospring 的大作中提到: 】
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FROM 223.104.40.92
相信历史唯物论的，越来越成为这个世界上的稀罕物种了...
【 在 haotuzi 的大作中提到: 】
: 从历史唯物主义的角度看，
: 中国是不可能联省自治的，
: 灯塔国有它自己的历史脉络，
: ...................
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FROM 223.104.40.92
科学最基本的特征，就是可以被证实和证伪。
如果是规律、是科学、是“必然”，那就要给出证明，而不是使用“一定会实现”这样
的非科学性描述，至少要给出一个可验证的时间点，比如100年、200年等等。
如果这个规律在这个时间内无法被证实或证伪，那它就是无效的。200年后没实现，还可
以讲500年后会实现，500年后没实现，你还可以说5000年后会实现...
这种所谓“规律”，我不知道它是什么，但至少在我看来，它不是科学。
【 在 haotuzi 的大作中提到: 】
: 规律就是规律，你信它还是不信它，
: 它总在起作用。
: 毛思想之伟大，在于通俗易懂地总结了唯物主义的一系列基本理论，
: ...................
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FROM 223.104.40.92
我不懂您在讲什么，汉唐大一统王朝中的藩镇割据，中央收剿地方，导致的战乱民灾，
您把它成为“自治”...?
【 在 fortcpeam 的大作中提到: 】
: 联省自治确实不适合中国，看看历史就知道了。汉末、晚唐，老百姓都很惨。
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FROM 223.104.40.92
那是您认为的和自定义的“社会科学”。
在我这个理工科外行看来，认为历史“没有规律性”都比强行赋予规律性，更科学...
【 在 haotuzi 的大作中提到: 】
: 科学的定义、边界本来就不是清晰严谨的，对那些无法重复实验、验证的方面尤其如此
: ，社会科学显然不可能像自然科学那样通过反复实验来验证。
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FROM 223.104.40.92
其实你如果看我的文字，并没有一个字提到过什么“灯塔国”，我不知道你频频提起，
而且讲“放之四海而皆准”云云,是什么意思...
实际上，德国基本也是各州自治的，
然而我的重点是，相对于中国这样一个国度而言，这样一种模式显然比欧洲日本更具条
件。 这一点，你从疫情期间的各省管控，就可以明显感受出来了。
【 在 haotuzi 的大作中提到: 】
: 我想他要表达的意思是，如果你让中国的搞什么自治，
: 结果就是藩镇割据，军阀政治。
: 灯塔国的政治是自下而上形成的，并不代表就放之四海而皆准，
: ...................
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FROM 223.104.40.92
没有什么“妄下结论”，任何科学都是可以讨论和质疑的，尤其是社会科学。
实际上，即使当今国内的历史学大家，也没有哪个把历史过程当成什么“必然”和“规
律”，无论是对于国家的组织形式，还是社会的发展形态...
【 在 haotuzi 的大作中提到: 】
: 你用理工科的思维来套社会科学，本身就是一种偏颇，
: 一个基本经验是，如果没有在某个领域具有基本的知识储备和研究方法，最好不要妄下
: 结论，即便是院士也一样。
: ...................
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FROM 223.104.40.92
我还是那个观点，不能拉下身段来讨论的、无法被证实和证伪的，都不是科学，而是教
条或教义...
【 在 haotuzi 的大作中提到: 】
: 你用理工科的思维来套社会科学，本身就是一种偏颇，
: 一个基本经验是，如果没有在某个领域具有基本的知识储备和研究方法，最好不要妄下
: 结论，即便是院士也一样。
: ...................
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