比如我看有人批毛在wg中：
耄以马克思主义改造中国传统文化，这个得失并有，暂不讨论。
但为中国文化注入斗争精神，实际上注入的是《水浒传》中“反贪官不反皇帝”的斗争精神，你可以打倒村长、县长、市长，可以打倒lsq、lb，但你需要每天对着耄的画像早请示晚汇报跳忠字舞，不能说耄的不对，甚至写错耄的名字、污损耄的画像都会被打成反革命，这算什么“勇于斗争的进取精神”。耄最后几年已经丧失了大量的思考能力和语言能力，仍不退休，这不正是中国传统中的“帝王”思想吗？jq、myx等占据高位，这不正是传统文化的“家天下”思想吗？


关于以上这套说辞，很早就出现了，受众很多，但是很显然还是中国文人黑别人那一套手法，在中国那种传统文化模式下，如果推广斗争精神，在推广过程中恰恰需要把毛或者某种思维树为权威，因为想改变中国人传统顺民观念，本质上就是把处于弱势的思维推广，过程中必然会出现各种问题，这个时候如果给对面找茬机会，暂时在民间处于优势的思维就会被利用，那么必然就是因为两边角力至少推广停滞甚至压根毫无成果，然后啥也做不了，很多事并不是因为对就能得出好结果。

世界上任何国家包括美国，在推广一种价值观时，都会玩政治正确这种技巧，只不过这种现象本身罕见，但是也不是没有现成例子，比如皿煮党推动黑人平权，就用了很多政治正确手段让对手闭嘴，只要你质疑，那么就会受到全社会压力，在我们国人看来很无聊，但是人家是有目的的，在他们看来，必须达到目的，哪怕手段被人诟病。

人类本来就是在局限中前景，欧洲资产阶级革命过程细节，同样各种极端行为，但是人家啥时候成了负面了？为啥有些人一面称赞欧洲大革命，一面不敢面对欧洲大革命当中的丑陋细节？这种中西方思维的矛盾之处，那些号称崇拜欧美的公知是怎么面对的？这也是我厌恶一些公知的原因。
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修改:lsnirvana FROM 120.244.232.*
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