- 主题:昨天看一人说法，中华民国得国不是来自于清朝的禅让
就剩紫禁城巴掌大的地方让鸡儿呢
那玩意儿就和民国法院判离了溥仪文绣，溥仪气不过发个诏书废掉文绣一样无聊滑稽
【 在 DavidSilva 的大作中提到: 】
: 法统继承是有意义的，比如退位诏书里将汉满蒙回藏完全领土让与中华民国，否则比如蒙古法理上和其他国土并不是一起，而是由清帝兼任的蒙古大汗统治，这个容易被人利用
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FROM 223.104.42.*
嘿嘿，革命党无处不在。
那年头，做大清的奴才，我骄傲，是有但终究是过街老鼠
【 在 DavidSilva 的大作中提到: 】
: 那就打呗，多打打，把还没起义的东三省内外蒙古都打一遍
: 【 在 karin (karin) 的大作中提到: 】
: : 就剩紫禁城巴掌大的地方让鸡儿呢
: ...................
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FROM 223.72.58.*
还嫌为推翻大清牺牲的少了？
【 在 DavidSilva 的大作中提到: 】
: 所以就继续打嘛，打完了一样拿下，多牺牲的革命党为革命献身了
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FROM 223.72.58.*
合着我华夏非得靠鞑虏“心善”了
【 在 DavidSilva 的大作中提到: 】
: 我介意的牺牲的多了，不承认退位诏书移交的东西还要去打来证明只会牺牲更多
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FROM 223.72.58.*
你不会不知道谁是中华民族的主体吧
【 在 whx 的大作中提到: 】
: 你这是华独么。。
: 西藏新疆内蒙不都是中华民族大家庭的一分子么。
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FROM 223.72.58.*
我呸，神州陆沉，华夷变态近三百年，怪我汉人对贵大清不恭敬了
【 在 DavidSilva 的大作中提到: 】
: 跟心善有啥关系，这玩意本来就是互利的，何必鱼死网破
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FROM 223.72.58.*
不知道就别胡咧咧了
1919年《三民主义》中写道：“我国人自汉族推覆满清政权、脱离异族羁厄之后，则以民族主义已达目的矣。更有无知妄作者，于革命成功之后，创为汉、满、蒙、回、藏五族共和之说。”
“所谓五族共和者，直欺人之语。盖藏、蒙、回、满皆无自卫能力。发扬光大民族主义，而使藏、蒙、回、满同化於我汉族，建设一最大之民族国家者，是在汉人之自决。”
——1921年孙中山《军人精神教育相关演讲》
【 在 DavidSilva 的大作中提到: 】
: 孙中山都知道驱除鞑虏的口号不合适，要改成五族共和，现在的人还这么激昂
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FROM 140.206.46.*
华夷之辨当然比你说的还要早
你把异族入侵华夏沦陷叫融合？药店莲吧
我华夏先贤早就说过，“华夏可禅可继可革,而不可使夷类间之。”，你看的那些洋垃圾还在哪里呢
【 在 whx 的大作中提到: 】
: 汉朝的时候有汉族么？战国的时候呢？春秋的时候呢？
: 别那么狭隘。。。
: 华夏文明是一个不断融合各式人群的文明。
: ...................
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FROM 140.206.46.*
你倒得清楚先后么，不会看时间么
孙中山强调的是融合，而不是贵大清孝子的“五族共和”
https://www.zhihu.com/question/29562114/answer/2148953953?utm_id=0
【 在 DavidSilva 的大作中提到: 】
: 你再看看他后面怎么说的，你算是积极还是消极
: 汉族光复，满清倾覆，不过只达到民族主义之一消极目的而已，从此当努力猛进，以达民族主义之积极目的也。积极目的为何？即汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族之新主义，如美利坚之合黑白数十种之人民，而冶成一世界之冠之美利坚民族主义，斯为积极之目的也。
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FROM 117.136.38.*
您老人家眼睛没瘸吧，是您老先一口一个西方
把异族入侵华夏倾覆涂抹成入，像您老这种为虎作伥给侵略张目的人，还想白嫖科普闪一边去吧
【 在 whx 的大作中提到: 】
: 我告诉你叫你别信西方那种所谓民族论，你说我看洋垃圾。。你的逻辑是谁教的？
: 你把你的先贤早就说过的话的原文出处找出来给我看看有多早？
: 韩愈的原道写的是，华夏入夷则夷之，夷入华夏则华夏之。
: ...................
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