孔子所处的鲁国新颁布了一条法令，规定：但凡鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以报销赎金。孔子的徒弟子贡去诸侯家赎回了一个鲁国人，但是却不肯接受赎金。
另一边，孔子的另外一个弟子，子路，有天路过河边，看到有人溺水马上施救，被救的人拿牛报答子路，子路接受下来。
弟子两人都是做了好事，子贡不拿回报，而子路收取了报酬。孔子认为子贡的做法不可取，而赞了子路的做法。
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这才是孔子对他人的要求
你对他人道德要求太高，人家满足不了，就会放弃，并不会拼命实现
【 在 zipp 的大作中提到: 】
: 论语·第二章·为政篇》 子曰 ：“ 吾十有五而志于学 ，三十而立， 四十而不惑 ， 五十而知天命 ， 六十而耳顺 ， 七十而从心所欲不逾矩 。
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FROM 60.29.153.*

这就是你和孔子。。。及我。。。的差别喽？
你为什么要让大家有这么高的道德呢？
你为什么需要呢？
需要这么高道德的制度，你确定是好制度吗？
有这么高的道德水准时，那是不是别的制度也可以很轻松运行了呢？
而且，有人能学懂量子物理、高等数学，确实其他人也可能做到
但这个比例，绝不会超过百分之一
放到人性里，情况还更复杂，人的道德会被侵蚀的
好莱坞里，汤姆杰瑞斯派克三人过命的交情，败给一块肉，绝对是人性的写照
【 在 zipp 的大作中提到: 】
: 我的意思是孔子能做到,其它人也有可能做到
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方向错误的话，不是白费力气嘛
所以讨论的目的是寻找更加合理的，可实现的目标
【 在 zipp 的大作中提到: 】
: 我们讨论的是未来,gczy社会的人类道德,几千年前就有人能做到的,未来人们还做不到吗,人类的文明程度一是生活物质二是道德水平.两个都高度文明才是gczy
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正在整理
百度发了一些，这是其中一篇《失业非法化可以打击犯罪、减少社会蛀虫，利国利民》
实实在在的进行一些改进性探索讨论，我觉得比画一个超大的和现在完全脱节的大饼，更有意义
链接私你，版面好像发不出来
【 在 zipp 的大作中提到: 】
: 那你来个思路
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FROM 60.29.153.*

首先，这比你的“精神文明高度发达”，要求低很多
其次，国家介入经济现在已经是常态，别说我国，米帝都一样，程度不同而已
第三，难度在建国时确实很大，现在小多了，因为网络大大普及了，信息收集难度降低很多
最后，这是把“市场”，纳入计划的一部分；也就是说我们要把目前市场经济中，存在的问题予以解决的意思
ps：你的逻辑过程有点夸张啊：1、我的方略中有计划经济的影子；2、我的方略属于计划经济；3、计划经济难度大；4、我的方略错误……你自己想想是不是有点离谱？
我都说过了，我的策略是现有模式下逐渐调过去，相比你的，只有大饼没策略，你觉得如何？
【 在 zipp 的大作中提到: 】
: 你的意思是计划经济吧,对领导水平要求太高
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