你的这个关于按需分配不可能的论调，和当年给我们上西方哲学史的老师的论调是一样
的：如果按需分配，那么有人需要全世界的花姑娘怎么办？
按照我的有限的马哲知识的理解是：在共产主义社会，应该还有对应的共产主义道德，
以及按照哥批里的付出劳动后的记录单，这是构成实现按需分配的基础吧。
【 在 allwar2 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 想想加沙，明白了解放军的战斗力来源
: 发信站: 水木社区 (Fri Dec 22 15:25:50 2023), 站内
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: 我说马没啥关于军队方面的，你这偷摸换成马列了？
: 我是觉得马的理论，缺乏人性的思考，所以问题颇多
: 有些理论，比如“剩余价值理论”根本是错的。
: 资本家和工人阶级，地主和农民阶级的所谓“矛盾”，也绝不是通过消灭一方能够实现的
: 结合人性和资本的特性，财产分配不均几乎是必然
: 按需分配更是不可能，1、有人的需，整个太阳系给他他都不满足；2、分配，谁来分？分的人必然掌握极大权利，你需不需是你说了算，还是他说了算？
: 实际上，我国建设中，第一次大的问题，就是出现在人性上：1、对领导的盲目认同，和领导的不及时掌控情况，导致大炼钢铁中，把许多成品拿去炼钢；2、害怕落后，导致一起放卫星，领导们无法掌控实际情况，村里留的粮食严重不足。
: 【 在 xiaojoshual 的大作中提到: 】
: : 但是谈到马列主义就完全不一样了，马列主义的本源含义并不是宽泛的马克思的主义+列宁的主义的意思，而是以列宁为中介的马克思主义，即列宁主义的意思，谈到列宁主义，谈到国际gy，那对tg的影响就大了去了，回到李大钊来说，在十月gm之前，关于改造中国的方式方法方面百花齐
: 放，但实际上都有一个本源，那就是进化论。虽然李大钊对于马克思的学说很感兴趣，但是对于马克思主义的激烈和非此即彼认识非常粗浅，如李大钊试图调和克鲁泡特金的互助论和马克思主义，认为互助论的真善美相较于更适合中国的历史文化，但是在宣传十月gm的过程中，通过第二国
: 实谋缏劾罚ü心对马克思的中继，李大钊深刻理解了马克思主义阶级、gm为什么非此即彼的哲学内涵和无政府主义的空想，真正转向了马克思主义者。
: : 马列主义带来的不仅仅是第三国际实打实的物质支持，还是一整套通俗易懂的世界观，方法论，zd组织方式，army组织原则，宣传方式方法，民族问题方略，除此之外，后续第三国际还带来了对于zd极其重要的品牌唯一指定授权，这都对d的拓展，逆境生存，避免分裂发挥了极其重要的作
: 用。
: : 我们熟悉的一些d和军队的基本原则也基本上来自于马列主义，如民主集中制，zy委员会，灌输论，咸丰队，d指挥枪，支部建在连上等。
: : ...................
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: 民为重，社稷次之，君为轻
: 越吵的凶的人潜意识里是对自己的观点持怀疑态度的，希望依靠说服别人证明自己的观点正确并说服自己。
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: ※ 来源:·水木社区
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