- 主题:大锅饭是从人性本私角度的解决方案，防止先富跑路
义和三纲五常可没啥关系
看古代的义，更接近人类生存所需的博弈
大家分裂，必定一起完蛋，但最不考虑自己为团结努力的人基本要吃亏，愿意吃亏的，就可谓义
【 在 Cworld 的大作中提到: 】
: 辩来辩去，辩到三纲五常上，这就是你们的正道？
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是的
所以聪明人都让别人义，哈哈哈
【 在 Cworld 的大作中提到: 】
: 古代也讲博弈？哦，舍小家为大家，牺牲一人，保全家族？可被灭九族十族的也不少啊
: 看古代的义，更接近人类生存所需的博弈
: 大家分裂，必定一起完蛋，但最不考虑自己为团结努力的人基本要...
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当然，就普通人而言，他们失去了义，噶的概率更大
聪明人还有其他办法
【 在 Cworld 的大作中提到: 】
: 古代也讲博弈？哦，舍小家为大家，牺牲一人，保全家族？可被灭九族十族的也不少啊
: 看古代的义，更接近人类生存所需的博弈
: 大家分裂，必定一起完蛋，但最不考虑自己为团结努力的人基本要...
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不完全矛盾，有部分时候矛盾
聪明人会以利为主，忽悠普通人守义
但普通人也确实没办法，只能在义的情况下，去求利
大体上，法律也属于义的范围
因此也可以说，啥是义，也是聪明人说了算的
【 在 Cworld 的大作中提到: 】
: 这么看义和利也不矛盾啊，故意对立是让普通人守义就不能得利，而聪明人啥都收？
: 聪明人还有其他办法
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有自然规律打底，社会规律为辅
聪明人可以编写后面一部分，但需要保证“韭菜”能生长
否则被反噬
【 在 chaobill 的大作中提到: 】
: 我的义是你的义，你的义不是我的义
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这么说，也没错
【 在 zipp 的大作中提到: 】
: 众利为义，个利为利
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一直在变的
晋到唐这个时期，提倡孝
宋之后，逐渐开始忠了
根源还是，得让人看到利
虽然忽悠普通人义，但落脚点，也还是利
【 在 Cworld 的大作中提到: 】
: 怎么合众啊？还是三纲五常啊？
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我去，变化海了去了
宋之前，说忠，也没三缸
妇女很开放
唐朝多的是，你玩你的，我玩我的
【 在 Cworld 的大作中提到: 】
: 没啥变化，还是要三纲五常
: 晋到唐这个时期，提倡孝
: 宋之后，逐渐开始忠了
: ...................
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正常的纲肯定要有啊
确实
清下令禁止裹脚，妇女还不干呢
【 在 Cworld 的大作中提到: 】
: 三缸没有，一缸两缸也都是有的，要不然发动不起来啊。看来大部分时间我中华妇女地位都挺高的啊，就是被宋明祸害了，幸好大清又给解放了
: 宋之前，说忠，也没三缸
: 妇女很开放
: ...................
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你这儿跟我玩沉锚效应呢？
不过，纲确实离不开利益
【 在 Cworld 的大作中提到: 】
: 哦，那这纲是要忠于$还是￥啊？
: 确实
: 清下令禁止裹脚，妇女还不干呢
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