后者是夹带私货，用权威不让人说话

比如对一堆牛粪是香是臭，实事求是就是分析一下他是牛肛门拉出来的，不用吃不用闻就知道是臭的，不需要实践，唯一标准就是必须喂人民牛粪吃，让人民吃完才能检验香臭

再比如持久站，应该有三个论断，一个是持久，一个速胜，一个投降，只有他鞭辟入里，仔细剖析，不用实践就能得出持久的答案，如果三种都要实践一下，中国人民不知道要多遭受多少磨难

再比如戈地图的盖格，也是实践了，然后网了档，灭了国
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修改:guo14guo37 FROM 157.0.93.*
FROM 157.0.93.*

事先不会判断，不知对错，做了，成功后是对，失败是错。
发自「快看水母 于 24069RA21C」
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FROM 182.33.55.*

以前的是实践是检验真理的标准，没有“唯一“这一说。然后就是十一介后那些大讨论和那个决议里加上了“唯一“，而且做了特别强调。

其实这个唯一就是用来反对两个凡事的。

单纯从哲学上来说，这个唯一偏激了。类似哲学上的从“人不能两次踏进同一条河流“，变成了“人一次也不能踏入同一天河流“的极端。




【 在 guo14guo37 的大作中提到: 】
: 后者是夹带私货，用权威不让人说话
: 比如对一堆牛粪是香是臭，实事求是就是分析一下他是牛肛门拉出来的，不用吃不用闻就知道是臭的，不需要实践，唯一标准就是必须喂人民牛粪吃，让人民吃完才能检验香臭
: 再比如持久站，应该有三个论断，一个是持久，一个速胜，一个投降，只有他鞭辟入里，仔细剖析，不用实践就能得出持久的答案，如果三种都要实践一下，中国人民不知道要多遭受多少磨难
: ...................
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FROM 111.192.245.*

那讨论说白了就是站队
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FROM 122.224.91.*

区别就是他走了正确的道路
老实人走了正确道路被扣凡事帽子
【 在 composite 的大作中提到: 】
: 唯一标准和两个凡是没啥区别
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FROM 124.160.20.*