某类人士说：“当我们使用‘同志’一词时，可以引用词典来解释”，是不是挺好笑？

【 在 alanju 的大作中提到: 】
: 当我们使用“皇汉”一词时，可以引用词典来解释。
: 而
: 1644史观，那是各自解读，
: ...................
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FROM 222.129.0.*

错，是某类人用这个词来自称时，使得这个词被污了


【 在 alanju 的大作中提到: 】
: 我们 跟 你们 不是 ...
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FROM 223.104.39.*

我来告诉你是怎么一回事吧，省得你做了内贼还不自知。

民组问题，对多民组国家来说，就是个屎山，不管古今中外，不管什么正体，不管什么街机当正，都是如此。翻车的不计其数，所幸中国这边大部分时间还是正确的，但是这正确也不是一劳永逸，不是持定在某一位置不动摇就一直正确。前朝的驱除恢复、五组共和，本朝的五十六枝花、种花民组，都是实用主义的，维持着屎山不崩。

驱除恢复，是歌名党先天不足，需要民组主义打鸡血；五组恭贺，是要维持边疆不在名义上份离；五十六枝花，是大杂居小聚居背景下，力量尚不足以全面控制边疆区，需要少敏底层支持，同时也是给五组恭贺打补丁掺沙子；种花民组，是自身强大了、同时各种客观条件具备以后对屎山动土。

当前在民组问题上的光谱，
逆民、汉族元罪论-两勺一款、团结壬-以团结为目的的官方实操-种花民组-绝对平等民组观-朴素的本民组倾向-汉组本位、“日月所照”古典汉族叙事-大汉族主意-极端黄汉、弃地论

这些挡位，左一左二、右一右二，是有害的。官方宣传定调子是在种花民组，实操则还是朝着团结壬那边偏的，这有历史惯性在其中，无可厚非；而人民群众，这个名字就决定了其基调是朴素的本民组倾向，可以缩短这挡位与绝对平等之间的距离，但不可能一步越过去。人民群众可以自发绝对平等，可以接受种花民组，可以理解官方实操，但假如官方实操不是顺应时势变化向着种花民组方向合流而是逆潮流而动，那就要问一问人民群众答不答应这种内贼行为了。

朴素的本民组倾向不愿意碰屎山，把这你眼中的香饽饽让给你，并不是其自己就不能捏鼻子去做，事实上，他自己捏鼻子去做的，会比你做的更好，这更好不是说更符合上头评定之类，而是更符合实操向种花民组合流的历史必然趋势。

汉组本位和古典叙事，可能相比团结偏离种花民组更远了一点，但他们同样也是牵制你们不要逆动的狗绳，细论起来，他们毕竟没抢到香饽饽，相比于你们逆动的可能性，并没有实际危害。
怎么让朴素民组倾向朝向种花民组这边活动，更应该是让人民群众看到种花民组的好处，而不是打压汉本位和古典叙事。
只有教科书上岳飞的民组英雄地位无可争议，才能把石闵搬出网庙。

把所有不同意见版友都打成黄汉，那不可能是别人全都错了，只可能是你在逆行，在做内贼。你这复读机，该去更新下固件了。

【 在 dldd 的大作中提到: 】
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FROM 114.212.172.146

写这么多，没有说到本质

从根本上，上面就认为92%的majority没有统占价值，是真正的底层，

其他minorities是被放在上层，有很高的统占价值，值得分配更多的政冶资源，值得分
配更多的赎买政策，以避免被境外的offshore balancing strategy收买走。

高考+5分这是最基础的倾斜，事实上在所有的公共资源不足的场景下，

minorities都能拥有更多的分配权。

在这种僵局下，如果上面 不脱离92%的majority，局面还能维持，

如果上面脱离了majority，对整个国家都是百害而无一益的。




【 在 ferrum 的大作中提到: 】
: 我来告诉你是怎么一回事吧，省得你做了内贼还不自知。
: 民组问题，对多民组国家来说，就是个屎山，不管古今中外，不管什么正体，不管什么街机当正，都是如此。翻车的不计其数，所幸中国这边大部分时间还是正确的，但是这正确也不是一劳永逸，不是持定在某一位置不动摇就一直正确。前朝的驱除恢复、五组共和，本朝的五十六枝花、种
: 褡椋际鞘涤弥饕宓模肿攀荷讲槐馈
: ...................
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修改:MiliBand FROM 124.228.233.*
FROM 124.228.233.*

别瞎说
哪里底层了
官方语言只有汉语
印度的孟加拉族也就占总人口7%多
孟加拉语就是印度官方语言
著名诗人泰戈尔就是孟加拉族
他得诺奖的作品吉檀迦利就是孟加拉语写的
【 在 MiliBand 的大作中提到: 】
: 写这么多，没有说到本质
: 从根本上，上面就认为92%的majority没有统占价值，是真正的底层，
: 其他minorities是被放在上层，有很高的统占价值，值得分配更多的政冶资源，值得分
: ...................
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FROM 183.241.155.167