研究中山先生“平均地权”思想，我们只有从他的整个思想体系去看，才能较深入地了解他提倡“平均地权”的真义。

孙中山先生是具有中国文化优良传统的革命思想家。他继承了中华民族“大道之行也天下为公”的纯朴原始共产主义思想，他具有中国人传统道德观念的“天听民视”“民胞物与”的爱民思想，他具有“不患寡而患不均”的农民平均主义思想，他具有中庸之道的观点，主张阶级调和，故临终仍不断呼吁：“和平，奋斗，救中国！”……这些思想浸透在他的全部著作与讲演中。他从中国文化固有思想的基础上，再吸收当时西方文化的先进思想如自由、平等、博爱、和平、民主、人道等观点，于是形成他自己的思想体系。由于他是忠诚的民主主义的战士，具有伟大革命襟怀，一接触马克思主义的思想与俄国革命的实践，在革命前进的道路上，自然地很容易升华成为科学共产主义者，不幸的是他过早地与世长辞了。

中山先生“平均地权”思想，较完整的在国民党第一次全国代表大会的宣言中表述出来。宣言中指出：(一)国家规定土地法、土地使用法、土地征收法及地价税法，由政府进行土地管理及征税事宜；(二)私地由地主报价，国家就价征税，必要时依价收买。(三)国家当给佃农以土地，资其耕种……这便是中山先生“平均地权”的主要思想内容，它将亨利·乔治的土地理论，达马熙克的土地改革理论和他自己的“地主自报地价”“耕者有其田”“共未来的产”等思想融合进去，形成他自己独特的，认为适合中国国情的较系统思想。

过去，有不少学者误认“平均地权”是主张土地国有；也有人误认“平均地权”就是“耕者有其田”。这都是错误的。中山先生“平均地权”的思想的产生：一方面是在国内看到农村的破产萧条、土地荒芜，主张“地尽其利”；另一方面是在西方看到都市地价猛涨，少数地主坐享其成，主张“共未来的产”。因受达马熙克影响，先注意城市土地问题，而后注重农村土地问题——提出“耕者有其田”，从而达到：国家控制土地的最高所有权，人人有平等使用土地之权力，并能防止土地滥用、恶用，以达到地尽其利的目的。从上述引证中，完全可以证实中山先生确实是这么一个思想体系。共产党人也承认他没有“彻底的土地纲领”， [注12]这也是无庸讳言的。

http://old.minge.gov.cn/minge/txt/2008-11/03/content_2552751_2.htm
【 在 sophili 的大作中提到: 】
: 突然发现先行者还发出过平均地权的呼声
: 大概查了一下似乎是土地房产的增值归全体人所有
: 是吗
: ...................
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