从日本和晚明中国、现代中国的经历也能看出来，东亚文化/儒家文化，本来没有什么排外性。哪怕只给一丁点的自由、开放空间，知识分子也是有求真知的能力和动机，社会进步也就会酝酿起来。

比如福泽谕吉，他从小熟读汉学，其读书认字、求真知的哲学观就是中华文化的熏陶。也是这种世界观、对日本的责任感让他走上了师从兰学大师绪方洪庵，救国图强的道路。

日本由于没有科举制，知识分子阶层还是很弱小的，其西学东渐比中国还晚了近百年，但也足以让日本超越彻底关闭国门的满清。

又因为日本国小、知识分子阶层弱小，日本人没有融合东亚文化和西欧科技文化的能力，只能是企图甩掉东亚文化，走上所谓“脱亚入欧”的道路。

如果中国能正常发展，继续晚明跟西欧的科技文化交流进程，参考日本的进度，大概会在明治维新100年前就达到跟明治日本相似的社会状态，可能在19世纪呈现出融合东亚文化和西欧科技文化的新文明形态。

【 在 tianc03 的大作中提到: 】
: 中国是被满清戳瞎双眼，中断了200多年的对外交往，1840年时代中国人对世界的了解还没有200多年前的明朝末年深。所谓林则徐开眼看世界，实际上是重新给满清开眼。
: 日本从德川幕府时代1720年前后就开始引进西学，史称兰学运动（更可恨的是他们早期的西学文献都是晚明中国人翻译的汉译本）。明治维新之前，日本人的兰学启蒙运动已经搞了100多年。日本人1820年就知道用近代测绘手段绘制日本地图了，18世纪末既已通过《解体新书》等西医著作了解到西洋科学的先进性。甚至连电荷、库仑定律等都知道，牛顿三定律在18世纪末就被日本人所知。
: 日本明治维新的骨干如福泽谕吉等人就是从小接触欧洲思想的儒家知识分子。经历了兰学启蒙的19世纪日本，社会形态跟满清已经是完全不同。
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