你好奇怪呀，你为什么认为我是批判爸爸没有让座给妈妈呢？

我说的是他既没有招呼老婆一起去抢座，也没有帮老婆占个座，也没有和老婆说两个人互相换着座，也没有把小孩子抱在自己身上。这些事情哪一个涉及他必须让座给老婆，否则就得接受道德绑架了呢？他可以做很多事情，但是他选择一件都不做，

拉着老婆一起瞄准要下车的人需要身体好吗？自己座下帮老婆占下座需要身体好吗？问问老婆累不累，要不要座会需要身体好吗？整个旅程挺长的，换着抱孩子需要身体好吗？

你把所有的这些都忽视，非要说我是因为他不让座老婆才道德批判他？你讲讲你是怎么得出这个荒谬的极端的判断？你这种上来就不管不顾的给我扣帽子的速度，真的跟那个你认为身体很弱但是眼疾手快地抢座位的爸爸一样快哪。

你认为他这么做是正常的，应当的，不应该被质疑的？他做的是完全没有问题的？
那你解释解释以上几个行为，他这么做的合理性了?

【 在 tiancaikang 的大作中提到: 】
: 还有一点，为啥爸爸不给妈妈让座位就要被道德绑架被批判？
: 万一人家刚做完手术、或者身体素质不太好，长时间站立很辛苦，等等外人不知道的原因正好有个座位休息会儿咋了？
: 返回来说就算身体没什么问题，就必须得让给妈妈坐才不会被批判吗？
: ...................
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