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发信人: runfast (跑得快), 信区: History
标  题: Re: 竹书记年里面很多自然异像该怎么解释？
发信站: 水木社区 (Fri Feb 19 10:27:21 2021), 站内

后羿射日也说曾经天有十日。
“后”是上古王者的称呼，尚书盘庚迁殷一节有讲“古后之闻”，即“古代伟大王者的传说”。另外还有后稷、风后等称呼。
关于“十日”，古有十天干、十二地支计数法。十天干即为“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，商帝即以天干命名，比如帝辛、帝丁等等。
从历法的角度看，十天干十二地支，很可能是上古华夏用于记时的数字，后世十天为一旬，应该就是十天干记时法的残留，十二地支则对应一年十二个月。这样以天干地支记录季节变化，可以较为粗疏的掌握农业耕种的季节变化规律，有利于农业生产。当然，从后世更为精确的节气划分不难看出，这种十天干十二地支的划分是较为粗疏的，时间一长难免会出现季节记录不准的现象。一旦出现此类问题，以古人崇尚鬼神的操行，很可能会认为是人间帝王做了什么错事，惹怒了上天，才导致节气不准，很大概率会杀人间帝王祭天，以平息天怒。然后重新开始天干地支的计数。很可能，这就是尧、舜、禹互相禅让的原由——把被杀祭天的位子给别人让出来了。
那么，这和“天有十日”有什么关系呢？可以猜想，很可能这种十天干十二地支的粗疏记时方法有上古帝王是不满意的，因为这明明是计时技术的误差，却要帝王自杀来“纠正”，完全没有道理，所以很有可能，某个上古帝王，比如“后羿”，会提出废除十天干计时法。天干不再分十个了，就一个，“十日”变成了“一日”，历史慢慢变成传说，最后就成了后羿射日了。
和后羿相关的，还有个嫦娥奔月的传说。是说后羿和嫦娥是两口子，后羿寻来长生不老药，本来要两个人分吃，结果嫦娥自己偷吃了，奔月飞升，把后羿一个人留在了人间。不少专家认为，这个故事其实也是关于杀人祭天的。本来是要杀后羿嫦娥两口子，结果最后变成了嫦娥一个人被杀祭天。
如果把这两个故事穿起来，很多东西就都能解释通了：上古十天干十二地支分季节，出现错乱，就杀帝王夫妇祭天。结果到了后羿这代帝王，祭天的时候后羿老婆嫦娥被杀，而后羿脱逃了。结果祭天之后把十天干十二地支重启记时后，却也没有出什么问题。于是后羿回来后，宣布“十天干”之说纯属扯淡，将之废除。后世传来传去，就传成了后羿射日，将十日改成了一日。
逻辑上非常说得通。
当然，目前还没有任何考古学证据能证实这个故事。

【 在 pebble171018 (pebble171018) 的大作中提到: 】
: 像天有十日之类的。
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"杀人间帝王祭天"


这话有啥依据吗，帝王掌握权力是为了让自己爽的，要有这种规矩、肯定是要废掉啊


【 在 runfast 的大作中提到: 】
: 后羿射日也说曾经天有十日。“后”是上古王者的称呼，尚书盘庚迁殷一节有讲“古后之闻”，即“古代伟大王者的传说”。另外还有后 ...
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先商帝、后两分，具体可以参见尚书盘庚迁殷。
帝主祭祀等宗教事务，后主军政等俗务。
“后”也通“司”。
武王伐纣，改朝换代，才把帝、后合二为一，成了“王”。
夏商之际，有帝俊、帝辛、帝丁、帝乙、帝尧、帝舜、帝禹、黄帝、炎帝……
也有后稷、后羿、后土、后启、后启、后母戊、后母辛、风后……
这些独特的称呼，到了周代就再也没有用在帝王称呼上了，因为夏商的帝、后二元政治结构，被周代的独王政治结构取代了。
尧舜禹互相禅让、伊尹放太甲之类的上古政治事件，都和这种二元执政结构高度相关。
帝、后共治，互相之间也存在斗争，强迫对方以自己的生命祭天，就成了这种政治斗争约定俗成的结果。而斗争失败者主动“禅让”，让出“祭天”的机会，也成了一种独特的政治智慧。
【 在 berserker 的大作中提到: 】
: "杀人间帝王祭天"
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: 这话有啥依据吗，帝王掌握权力是为了让自己爽的，要有这种规矩、肯定是要废掉啊
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