- 主题:请各位道友指正：我的宇宙世界本源观
按照每个个体对理论物理，哲学，宗教，认知学等等的知识分级别，最高级的会形成一个有限范围的最合理解释，知道这个解释的限度。次一级的会形成有效范围的不完全合理解释，但解释基础没有错误。这些是可以称之为理论知识的层面
再次一级的会形成有效范围的不合理解释，但解释基础也没有错误。再次一级会形成完全的解释，但已经没有了有效范围，解释基础也没有准确性。这些基本是宗教民科或者个人的知识判断层面
再次一级会形成部分的不完全解释，也不考虑解释基础。最后一级是不考虑这个，活着想那么多干嘛。这些是大部分日常生活人的选择
【 在 ousia 的大作中提到: 】
: 我一直在探究世界的本源问题，结合《一世之尊》的设定，结合我从另外渠道（非小说）了解的本源观，
: 我提出我对世界本源的初步认识，请各位道友指正。
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: 一、要形成一方宇宙，需要本源能量。这些本源能量属于全宇宙集体共有财产。宇宙的无序毁灭不需要消耗
: 本源能量，但宇宙的有序新生需要
: ..................
发自「今日水木 on ELE-AL00」
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FROM 115.47.154.*
数学比物理更本质
宇宙只是一个时空流形，在某个局部显示出四维时空的结构，某个0维的局部到4维的过渡区间，因为十分陡峭，被视为大爆炸过程
质量能量之类的物理概念，只是这个流形在某个局部类似地毯花纹一样具备一定的规律特征（守恒性），而被误认为本质
【 在 liuxueshen ( rock) 的大作中提到: 】
按照道家思想，道生一，一生二，再化万物。
实际上是不需要本源能量的，
由虚空（无能量无空间）产生奇点（一），然后出二（宇宙大爆炸，正反粒子世界）
并由此产生正能量区（我们的世界）负能量区（天堂仙域鬼蜮）
世界就成形了。
【 在 ousia (intibet) 的大作中提到: 】
: 我一直在探究世界的本源问题，结合《一世之尊》的设定，结合我从另外渠道（非小说）了解的本源观，
: 我提出我对世界本源的初步认识，请各位道友指正。
: 一、要形成一方宇宙，需要本源能量。这些本源能量属于全宇宙集体共有财产。宇宙的无序毁灭不需要消耗
: ...................
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修改:ae175b1bf388 FROM 103.85.179.*
FROM 103.85.179.*
哈哈，你这个总结得非常好，受教了
一直心不安，最根本的原因在于一直找不到你说的那个有限范围的最合理解释
【 在 rocfirst 的大作中提到: 】
: 按照每个个体对理论物理，哲学，宗教，认知学等等的知识分级别，最高级的会形成一个有限范围的最合理解释，知道这个解释的限度。次一级的会形成有效范围的不完全合理解释，但解释基础没有错误。这些是可以称之为理论知识的层面
: 再次一级的会形成有效范围的不合理解释，但解释基础也没有错误。再次一级会形成完全的解释，但已经没有了有效范围，解释基础也没有准确性。这些基本是宗教民科或者个人的知识判断层面
: 再次一级会形成部分的不完全解释，也不考虑解释基础。最后一级是不考虑这个，活着想那么多干嘛。这些是大部分日常生活人的选择
: ...................
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FROM 219.151.36.*
物质和能量什么关系？ 是否遵循同一套规则？
【 在 ousia 的大作中提到: 】
: 我一直在探究世界的本源问题，结合《一世之尊》的设定，结合我从另外渠道（非小说）了解的本源观，
: 我提出我对世界本源的初步认识，请各位道友指正。
: 一、要形成一方宇宙，需要本源能量。这些本源能量属于全宇宙集体共有财产。宇宙的无序毁灭不需要消耗
: ...................
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修改:tortelee FROM 223.104.210.*
FROM 223.104.210.*
看个玄幻小说你都能看出哲学思考来，你也真行。
真要考虑这个，要看的也是道德经啊。
纯哲学思辨的话，所谓的“本源”之说是一定要摒弃的。
原因很简单，如果有“创世”这个过程，一切都是从无到有，“本源”也一样是从无到有，那它还何谈什么“本源”呢？
如果所谓的“本源”一直都存在，那么也就不会有从无到有的“创世”过程，这样必然可以推论出，整个世界手机无始无终的。那么本源不本源就没有区别了，因为无始无终，万事万物必然相互转化，不存在所谓的“本源”。
道德经讲，道生一，一生二，二生三；三生万物。这说的不是“道”就是本源，而是说；世界如果有一个源头，那么这个源头必然是从虚无中来，从无到有自然而然出现的。所以，“道”，也就是无上的规律，必然要求能够从无到有创生最初始的那个“一”。
【 在 ousia 的大作中提到: 】
: 额，当然是当真的
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FROM 223.104.3.*
阿弥陀佛
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FROM 106.121.134.*