- 主题:网小里佛门经常成反派,是怎么个发展脉络?
古典武侠和玄幻中,佛门的设定,主流还是正派的居多;
网小里,佛门打着大慈大悲的幌子,其实是反派设定。这基本成定式了。
比如 搬山,道门法则,大奉打更人等等。
这个风,是怎么起来的?底层逻辑是啥?本土教派对外来和尚的反攻清算?
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FROM 114.253.240.142
这跟网小没关系,一直到近代大寺庙都是大地主+高利贷,这还多亏了历史上三武一宗灭佛,斯里兰卡、缅甸、泰国和藏地的佛教可是一点儿都不平和的。
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少林寺的和尚也拥有大量土地,周围几十里内的农民大多是他们的佃户,有些所谓“六根清净”的和尚竟公开要挟佃户说:“有闺女的种水浇地,有好媳妇的种好地,有烂媳妇的种烂地,没有女人的开荒地!”少林寺佃户的闺女没人家愿娶,小伙子没有人家愿嫁,家家都有一篇惨痛的血泪史。——皮定均回忆录《铁流千里》,1960年12月第一版正文第22页。
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这跟部分和尚参加革命和抗日也不矛盾,比如许和尚,想想其实都知道,能养得起几百脱产武僧/僧兵的寺庙还真靠信徒那点儿捐赠活着啊。。。
PS:1976年皮定均将军在福建演习时殉职牺牲。
PS2:1982年电影《少林寺》大热。
PS3:1986年又出了一本皮定均回忆录《中岳风雷》,里面主要强调皮定均几次跟少林寺方丈沟通后,少林寺积极配合抗日,解放登封时与解放军并肩作战等等。
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修改:xfiles FROM 223.72.63.*
FROM 223.72.63.*
因为休闲本质就是道家的概念
佛道冲突早已有之
另外,佛门是外来的,不是本土势力,容易被打成反派
还有就是,佛门和儒家有点像,都是有严苛要求的,相比之下,道家更随意随性,对于网小作者这些期盼闲云野鹤生活的人来说,是不太习惯被束缚的,因此佛门和儒家都必须是虚伪的,规则是用来束缚别人的,自己实际在私下里干脏活。这也是现在很多网小作者的价值观和现实决定的,现在网小的作者价值观和金庸时代完全不是一回事了,金大侠好歹还强调侠之大者,为国为民,现在仙侠是现实主义的违物休仙派,一切目的都是为了捞资源,搞钱,只有搞钱才是对的,按这样的价值基准去衡量,道家价值观是随心所欲,只要随心,跟捞钱不冲突,但佛家戒律和儒家的孝悌忠义礼义廉耻都跟捞钱冲突,为了解决这一矛盾,就必须把佛家和儒家都往下拉,所以就容易被打成反派,而现在的佛门败类太多,现实往往也很应景,被打成反派也基本不冤枉他们中的绝大多数
【 在 touchstone 的大作中提到: 】
: 古典武侠和玄幻中,佛门的设定,主流还是正派的居多;
: 网小里,佛门打着大慈大悲的幌子,其实是反派设定。这基本成定式了。
: 比如 搬山,道门法则,大奉打更人等等。
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修改:ganymedes FROM 221.216.116.74
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高。
【 在 ganymedes 的大作中提到: 】
: 因为休闲本质就是道家的概念
: 佛道冲突早已有之
: 另外,佛门是外来的,不是本土势力,容易被打成反派
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FROM 43.243.14.*
主要是说教型外来文化读者不喜欢。现在的年轻人最烦这一套。我记得有个作者说自己用了点佛教的概念立马数据掉的吓人,最后被迫切书了。
【 在 ganymedes 的大作中提到: 】
: 因为休闲本质就是道家的概念
: 佛道冲突早已有之
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--来自微微水木3.5.12
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FROM 117.9.91.*
网小本来就是放松休闲的,谁也不想被说教
读一些严肃的作品往往是很痛苦的
【 在 pencirl 的大作中提到: 】
: 主要是说教型外来文化读者不喜欢。现在的年轻人最烦这一套。我记得有个作者说自己用了点佛教的概念立马数据掉的吓人,最后被迫切书了。
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FROM 221.216.116.74
说教的网小也不少,但只要情节人物出色也无妨。
【 在 ganymedes 的大作中提到: 】
: 网小本来就是放松休闲的,谁也不想被说教
: 读一些严肃的作品往往是很痛苦的
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FROM 123.103.9.*
说教里有好的吗?
我印象中,一到说教基本就成水文了
【 在 lipp 的大作中提到: 】
: 说教的网小也不少,但只要情节人物出色也无妨。
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FROM 221.216.116.74
徐公子一堆作品,荆柯守人道天堂。
【 在 ganymedes 的大作中提到: 】
: 说教里有好的吗?
: 我印象中,一到说教基本就成水文了
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FROM 123.103.9.*
历史上灭佛几次 不是没理由的
【 在 touchstone 的大作中提到: 】
: 古典武侠和玄幻中,佛门的设定,主流还是正派的居多;
: 网小里,佛门打着大慈大悲的幌子,其实是反派设定。这基本成定式了。
: 比如 搬山,道门法则,大奉打更人等等。
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FROM 116.233.88.*