两个伟人，一个少年务农，一个留学法国，见识不同，也同样选择了不同的立场~当年这两位，前者不盲信那些洋秀才，后者又不盲信前者，所以“没有调查就没有发言权”与“实践是检验真理的唯一标准“其实是一个道理。
(最简单的例子。

封建制度在我国的史学定义里是特指帝制

当然如果把封建理解为西欧那种领主封地制度

我国自秦始皇之后，大部分时间不是

这个主要是因为马克思 恩格斯的理论大厦基础就是所谓的科学的历史学

而马克思 恩格斯是基于欧洲人的历史

自然把奴隶制与资本主义制度中间的时期称作封建制度

而这个理论在欧洲历史上是符合的

但马克思 恩格斯对中国古代的历史了解有限

而我们引进这个意识形态后

也就接过了这个理论框架

把奴隶制与资本主义制度中间的时期称作封建制度

而这个很多旅居国外的华人历史学家都吐槽过

比如黄仁宇，比如唐德刚

他们把这套历史观称之为马克思史学观

显然，这一套其实是构造我们意识形态的理论基础

是不能修正的

所以我们的历史学家不是不懂这么明显的错误

但是实在不能动这个东西

其实某种意义上，某种东西存在本身比他是什么更重要，三人成众，三众成虎，只要能自圆其说的自成逻辑体系，铁木真与穆罕默德不都能把一盘散沙整合起来战天下？黎叔说人心散了，队伍就不好带了，反过来道理也一样，如此简单事实而已

这个话题不能细说。太敏感。事实上，这种东西其实马克思自己也不知道。他只教人破坏旧世界，新世界什么样子，其实是列宁斯大林摸着石头过河滩出来滴~金融危机首先要先有一个金融制度才有危机，明末那是全面崩盘，大家都是零元购，所以若能建立一个资本主义制度 在当时来说，是时代的进步

MAX在《宣言》中指出:“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。”)

唯一让人类不再自己剥削自己同类的办法，就是让人类剥削其他非同类，也就是AI机器人，毕竟总要有人干活才行，哪怕是AI机器人，不过就算马克思再牛掰，他那个时代也无法想象未来会有AI机器人这种东西的劳动阶级生产力~
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FROM 112.12.233.*

以前为剥削阶级服务的各种宗教和礼教, 类似地心说
马克思提出的革命理论, 类似日心说
然后社会革命遇到了信息革命被碾压了,边缘化了, 类似日心说遇到相对论量子力学,宇宙无中心,大爆炸理论


【 在 lanlingxiao 的大作中提到: 】
: 两个伟人，一个少年务农，一个留学法国，见识不同，也同样选择了不同的立场~当年这两位，前者不盲信那些洋秀才，后者又不盲信前者，所以“没有调查就没有发言权”与“实践是检验真理的唯一标准“其实是一个道理。
: (最简单的例子。
: 封建制度在我国的史学定义里是特指帝制
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百度搜了一下，貌似不是的
【 在 ZHMZFFL 的大作中提到: 】
: 离婚的教主还是个作家？
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修改:mrwen FROM 125.34.123.*
FROM 125.34.123.*

老马不是神，不理解中国的大一统皇朝制度，也正常

【 在 lanlingxiao 的大作中提到: 】
: 两个伟人，一个少年务农，一个留学法国，见识不同，也同样选择了不同的立场~当年这两位，前者不盲信那些洋秀才，后者又不盲信前者，所以“没有调查就没有发言权”与“实践是检验真理的唯一标准“其实是一个道理。
: (最简单的例子。
: 封建制度在我国的史学定义里是特指帝制
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人道天堂全书都紧扣人道这个核心主题，在不同的世界里实践符合时代环境特征的人道之路，实现世界大同，思想性很强。和我心中的人道完全一样。
  
【 在 lanlingxiao 的大作中提到: 】
: 两个伟人，一个少年务农，一个留学法国，见识不同，也同样选择了不同的立场~当年这两位，前者不盲信那些洋秀才，后者又不盲信前者，所以“没有调查就没有发言权”与“实践是检验真理的唯一标准“其实是一个道理。
: (最简单的例子。
: 封建制度在我国的史学定义里是特指帝制
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