现在有大义的还有多少？

【 在 jekler 的大作中提到: 】
: 连占两天十大，有些观点看不下去。不得不出来说说，很多id估计没接受过九年义务教育，才连这起码的道理都不明白，活着也就是个累赘。
: 孟子的这篇课文可是义务教育的必读课文了
: 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
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咋不去小说联盟版啊
【 在 jekler 的大作中提到: 】
: 连占两天十大，有些观点看不下去。不得不出来说说，很多id估计没接受过九年义务教育，才连这起码的道理都不明白，活着也就是个累赘。
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: 孟子的这篇课文可是义务教育的必读课文了
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: 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
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: 所以，道理是很明白的。自焚的大兵并非不自爱，恰恰是因为有大爱，所谓“所欲有甚于生者，故不为苟得也”，不是不怕死，恰恰是有大义，所谓“所恶有甚于死者，故患有所不辟也”。孟子还说，别拿什么不自爱还会爱人吗之类的xjb扯，如果人人都最爱自己，贪生怕死，那为了求生避死难道可以无所不用其极吗？所以人之初，性本善，是“生而有不用，可以辟患而有不为”的。
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: 我做不到那种境界，我不能对“free Palestine”这个目标所欲有甚于生，也不能对以色列和美国的所作所为所恶有甚于死。但我认同他的“义”，所以理解并敬佩他的精神。那些动辄拿伦伦说事的id，请问伦伦们的“义”是什么？他们所欲有甚于生的是什么？是被某jiao骗得家破人亡的freeddom吗？他们所恶有甚于死的是什么？是那些恶狠狠暗搓搓写在人民币上的口号吗？你们是认同伦伦的那些口号的“义”才跟他们共情的吗？你们敢把哪些口号拿出来念一念舍生取“义”吗？
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: 最后，孟子称赞那样的人是不忘初心的“贤者”，而不是所谓的“精神病人”。
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: 几千年前的古人就把大兵的思想境界分析的干净透彻，对其做出了高度的评价。现在很多人的书真实读到了狗肚子里，为何他们还要说中文呢？
发自「快看水母 于 22041216C」
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他们就很有良心啊。你看看他们的社会福利。
只是他们的良心，只针对他们认为有人权的族群，正如我们中的绝大多数不会对蝼蚁讲良心一样。

【 在 langman 的大作中提到: 】
: 那些全世界为非作歹的列强难道还不富吗？
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FROM 125.34.22.*

前面tommywen说的是读书人，我就是回复说绝大多数动手的都不是读书人。
至于是满人还是汉人，与读书不读书无关。你说的这个我知道，但与主题无关。

【 在 wjjmindray 的大作中提到: 】
: 扬州十日动手的也是投降的汉人，拿刀动手的也是当初明朝的兵
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FROM 222.128.36.*

我总觉得你这容易回旋镖。
别忘了几十年前自烧的是在哪，是什么人。


【 在 jekler 的大作中提到: 】
: 连占两天十大，有些观点看不下去。不得不出来说说，很多id估计没接受过九年义务教育，才连这起码的道理都不明白，活着也就是个累赘。
: 孟子的这篇课文可是义务教育的必读课文了
: 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用
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