《异星灾变》给我们提供了一个很好的视角，来观察西方一神论宗教文明是怎么看待无神论的。

现代中国人可能很难理解，“无神论”（atheist）在西方特别是英美是个什么概念。英国和美国都是正统白人清教徒国家。美国特别是南部的白人清教徒家庭小孩，这辈子可能都没有见过几个无神论真人。什么是无神论者呢？在他们眼里，无神论者就是“拒绝相信唯一真神的人”。

注意，这个定义和中国是完全不同的。在中国，无神论者就是普通人，因为一个人生下来，就是不知道有神这么个概念的。中国人眼里，人是不会自发认识到有唯一真神这么个概念的。“唯一真神”和一般的有神论还不一样，比如佛教、神道教、祖先崇拜宗教里面就没有这个概念。甚至很多宗教都不承认“唯一真神”的概念，比如印度教就认为有多个真神，而没有唯一的真神。古希腊、古罗马那些宙斯等等也不是唯一真神。

唯一真神是一个非常严格，非常独特的概念，就是神只有一个，这个神创造了世界，创造了人类，拯救了人类，教授了人类道德观念，并且是对人死后的归宿负责，对世界的终结负责。

这么多的角色，在唯一真神信仰里面是绝对统一的。中国人可以认为盘古开天地，观音救世人，孔子传伦理道德，十殿阎王掌管轮回。在西方这是不行的，是异端邪说，必须是同一个神包办所有。所以，基督教文明的世界观、道德观和人生观是统一绑定的，就好像苹果手机一样。

当然，文艺复兴和启蒙时代之后，欧洲大陆的基督教文明已经在很多方面“解绑”了，比如承认进化论，承认大爆炸和宇宙演化等等。但在英国，还有美国、加拿大、澳大利亚等新世界殖民地，基督教文明的解绑似乎被“倒带”了。这里面有很多历史因素，但结果就是，英美特别是美国清教徒，世界观受一神论教义影响非常大。

所以，在美国好莱坞的视角中，人生下来就应该自然能感受到、能理解唯一真神的存在。唯一真神的存在是一种直觉上自然而然的概念。而无神论者，是拒绝接受这种直觉概念，是找理由反抗唯一真神概念的人。这个理解就和中国人反过来了。

这有点类似中国古代“性善论”和“性恶论”之争。一个完全没有接受过外部灌输的人，到底会不会信仰唯一真神？在中国，答案是否定的，在美国清教徒文化里，答案是肯定的。

从美国清教徒文化看来，无神论拒绝接受唯一真神的概念，必然有某些理由。一个常见的假设就是他们天性放荡不羁，不愿意接受神的道德教化。这其实是原罪论的延申。人因为吃了智慧果，不信神，所以神才会在西奈山传道，重新告诉人要遵守十诫。不遵守十诫，放任自己的本性作恶，就会下地狱。所以，无神论者是不道德的，不愿意被道德约束的，是原罪的体现。

带着这些理解回到《异星灾变》，我们就能看懂里面无神论派的举动了。里面的无神论并不是中国人认为的无神论。首先，从为什么要从原始文明开始？因为文明必然导致信仰神？这就是一神论对编剧的潜在影响了。他们认为无神论者会惧怕文明，因为文明必然导致宗教的产生，对神的信仰，所以他们想回归原始状态。

一般中国人看到这里就无法理解，因为中国人并不认为文明必然导致对唯一真神的信仰。中国人也不认为科技进步导致宗教信仰出现。相反，科技进步会让宗教的谎言逐渐暴露，让宗教消失。中国的无神论者只会认为，原始社会，科技落后才是宗教出现的原因。正是因为蒙昧无知，才会有宗教信仰。

所以，如果这片子让中国无神论者来拍，那必然是反过来的，无神论派必然是科技进步的一方，哪怕逃到外星球，没有物质条件让孩子们直接感受先进的科技，也必然要保证孩子们学最先进的科技知识，了解人类历史，了解宇宙自然，掌握科学的方法论，掌握先进的工具使用方法。因为只有知识，才能驱散蒙昧，才能避免宗教信仰发芽，才能让孩子们遇到暂时不能理解、不能解释的现象的时候，批判性地看待，而不是求诸超自然的解释。

我们可以看看中国的网络小说，穿越到异世界的主角为什么能够有主角光环？主角光环之一就是见多识广，而且能冷静地辩证地看待问题。很多小说作者可能都没有意识到这一点，但主角的思考方式，很多时候就是作者的部分意识体现。现代的网络小说，正说明了这一代的中国人不自觉地就会运用唯物辩证法看问题，哪怕是魔法世界也要找规律，做实验，形成知识体系，绝不会“你说什么我就信了”。

这样的中国人，看到《异星灾变》的时候，就会有一些吐槽了。比如为什么生病了那么淡定而不隔离检查传染性，为什么不找个山洞而是自己建茅屋，为什么要把信教派的飞船炸毁而不是加以利用等等。

《异星灾变》的编剧想用科幻的包装，讲述一个家庭和成长的内核故事，但他们没有经历过无神论社会，没有经历过无神论社会下的无神论家庭。他们对无神论的想像来自于美国少数的无神论个例。所以他们对无神论的想像，在中国人看来就总有一些别扭。
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