- 主题:人不就是活个盼头，
人不就是活个盼头，如果没有盼望，活着就没有什么意思了，人就没有活着的必要了。
传道书1:13-14我专心用智慧寻求、查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。
日光之下的事是这样的短暂，真是水中月、镜中花，如果不追求永恒、不追求日光之上的事，我们的劳苦有什么价值呢？
传道书3:9-13这样看来，做事的人在他的劳碌上有什么益处呢？我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。神造万物，各按其时成为美好，又将永生（永恒，原文作永远）安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。我知道世人，莫强如终身喜乐行善；并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。
人劳劳碌碌的，不就是为了：
1.能久长、永远、永恒。不论是a.信徒自己的永生、永恒、永远，还是b.通过血脉的延续、种族的延续达到的生命的永恒、永远、久长（有人想的是永垂不朽）。
2.暂时的福乐。
我们信徒不就是为了天上永远的福乐，才忍受这地上虚空的劳苦。
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修改:zc27 FROM 183.254.32.*
FROM 183.254.32.*
民族的复兴，不就是在于血脉的延续、种族的承继、文明的庚续，能久远、永远、永恒。
在历史长河中许多民族、许多国家湮没在漫天黄沙中了，断垣残壁和考古见证了他们昔日的繁荣与辉煌。
跑马拉松，有时跑得快，有时跑得慢都没有关系，重要的是能到达终点。
别人能不能到达终点是别人的事，问题重要的是你能不能到达终点。
【 在 zc27 的大作中提到: 】
人不就是活个盼头，如果没有盼望，活着就没有什么意思了，人就没有活着的必要了。
传道书1:13-14我专心用智慧寻求、查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。
日光之下的事是这样的短暂，真是水中月、镜中花，如果不追求永恒、不追求日光之上的事，我们的劳苦有什么价值呢？
传道书3:9-13这样看来，做事的人在他的劳碌上有什么益处呢？我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。神造万物，各按其时成为美好，又将永生（永恒，原文作永远）安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。我知道世人，莫强如终身喜乐行善；并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。
人劳劳碌碌的，不就是为了：
1.能久长、永远、永恒。不论是a.信徒自己的永生、永恒、永远，还是b.通过血脉的延续、种族的延续达到的生命的永恒、永远、久长（有人想的是永垂不朽）。
2.暂时的福乐。
我们信徒不就是为了天上永远的福乐，才忍受这地上虚空的劳苦。
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修改:zc27 FROM 183.254.32.*
FROM 183.254.32.*
fo教的错误在于沉溺于日光之下的虚空，没有仰望日光之上，没有定睛于永恒，甚至出家连血脉的延续也不要了。
【 在 zc27 的大作中提到: 】
民族的复兴，不就是在于血脉的延续、种族的承继、文明的庚续，能久远、永远、永恒。
在历史长河中许多民族、许多国家湮没在漫天黄沙中了，断垣残壁和考古见证了他们昔日的繁荣与辉煌。
跑马拉松，有时跑得快，有时跑得慢都没有关系，重要的是能到达终点。
别人能不能到达终点是别人的事，问题重要的是你能不能到达终点。
【 在 zc27 的大作中提到: 】
人不就是活个盼头，如果没有盼望，活着就没有什么意思了，人就没有活着的必要了。
传道书1:13-14我专心用智慧寻求、查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。
日光之下的事是这样的短暂，真是水中月、镜中花，如果不追求永恒、不追求日光之上的事，我们的劳苦有什么价值呢？
传道书3:9-13这样看来，做事的人在他的劳碌上有什么益处呢？我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。神造万物，各按其时成为美好，又将永生（永恒，原文作永远）安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。我知道世人，莫强如终身喜乐行善；并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。
人劳劳碌碌的，不就是为了：
1.能久长、永远、永恒。不论是a.信徒自己的永生、永恒、永远，还是b.通过血脉的延续、种族的延续达到的生命的永恒、永远、久长（有人想的是永垂不朽）。
2.暂时的福乐。
我们信徒不就是为了天上永远的福乐，才忍受这地上虚空的劳苦。
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修改:zc27 FROM 183.254.32.*
FROM 183.254.32.*