- 主题:闲话八字命理2
二十五、真神
令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用若无为碌碌人。
月支就是当令之气，最好是月支的气透出来，这就是真神，而且真神能发挥作用了，就有富贵。如果月支是寅木，透干的又是金水，这就是假神来乱真神，本来想用的是木，实际来的金水，该发用的用不出来，这样的八字就是碌碌无为的。当然，真神得用一个重要的标准，但不是看富贵的唯一标准，真神不得用时，也要看其它方面。
二十六、假神
真假参差难辨论，不明不暗受困顿。提纲不与真神照，暗处寻真也有真。
月令提纲与年日时各支气数不同，甚至相克战，比如月支寅木，年日时巳酉丑合金局，这就难辨了，到底是以寅木真神为用，还是酉金真神为用，确实是头疼的事情，这就不明不暗了，这样的八字运程上就容易困顿。后面一句话，月令提纲不生助真神时，比如月令寅木，年日时巳酉丑合金局或者半合金局，或者申酉戌会方，天干土金党多，带乙庚合金，有金气的暗引、暗拱、暗夹等等，此时金气强旺，即使不得月令，也可以认为是真神了。
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二十七、刚柔
柔刚不一也，善为制者，但引其性情而已矣。
八字干支有的刚有的柔，既然谈到制，那肯定是制刚的一面，柔的是不需要制的，制的最佳办法是引其性情。那什么是刚？如何引呢？庚金是刚，用乙木来合是引，甲木旺时是刚，用己土来合是引，各五行强旺时是刚，能化泄的是引。总之，对过刚过旺的东西，要善于引导，以合、泄来解，最好不去强行制服，避免战局，否则触怒旺神，就易有灾，这是本句话的中心意思。
二十八、顺逆
顺逆不齐也，不可逆者，其气势而已矣。
如果局面气势已成，也是只可顺不可逆，与前句注解的意思类同。举个例子，官杀非常强旺时，最好就是用泄了，不能以食伤来犯官杀，否则就有官灾是非。不管伤官见官还是食伤制杀，制不住都应凶。如果是伤官合杀（阴干）、食神合官（阳干），这就要轻些。可以这么理解，合就是配合，官府要来强行检查、管制你了，你用食伤，就是你的表达、技能、思想等等各种手段，来配合官府，不强行发生冲突，这时即使有灾也会轻，表现的好甚至也有一官半职。所谓顺，不仅是化泄，配合也是顺。
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二十九、寒暖
天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也。
外部天气环境有寒冷与温暖之分，人的八字在寒暖上不能太过太偏。原注说的甚好:阴支为寒，阳支为暖；西北为寒，东南为暖；金水为寒，木火为暖，得气之寒，遇暖而发；得气之暖，逢寒而成。这也符合阴要求阳，阳要求阴的总则。关于寒暖的研究其实就是八字调候，穷通宝鉴里多有论述，我也曾在前贴中总结过，并不复杂，有调候就代表有机遇，过的不辛苦。
三十、燥湿
地道有燥湿，生成品泯，人道得之，不可偏也。
地理环境有燥湿之分，人的八字在燥湿上也不能过偏。燥湿的应用感觉没有寒暖那么普遍，但也重要。比如戌月就是最燥烈的月份，要有水来调候为宜。再比如金水旺，酉遇到辰、丑湿土，就是湿；火土旺又遇戌、未燥土，就是燥。解决时的问题要用火土，解决燥的问题要用金水。如果亥月子月水旺，如果成局成方，也最好有戊、戌土来克制，这里就不是湿的概念，而是属于水过于泛滥，要用土制。
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三十一、隐显
吉神太露，起争夺之风；凶物深藏，成养虎之患。
这句话符合人惯常的行为逻辑，好东西太露，就被人眼红惦记，坏人藏得深就不容易防备。但这句话并不意味着，吉神要藏，凶物要露。吉神如果不露，就不能用，只能等岁运补足，那效用大为下降；要是凶物透出来，直接祸害，更是不好。这句话只是说明，吉神透出，好归好，也要防备被人抢夺；凶物深藏，也是好事，比透出好，但在某些运年，也会导致祸端。总之，八字的吉神凶神就算摆布得当，多数时候都是吉的，少数时候也会应灾。
三十二、众寡
强众而敌寡者，势在去其寡；强寡而敌众者，势在成乎众。
这句话其实讲的是战局，某五行既强也多，要去除其敌对五行为佳，以免犯强者，这很好理解；如果某五行强旺但少，与其敌对五行数量多，那要相助数量多的五行为吉，因为弱五行以数量取胜，也可以与强五行相抗，所以取达到平衡为妙。这句话说白了就是，某一方太强，以顺从强者为吉，如果两者相差不太远，以平衡中和为吉。
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三十三、震兑
震兑主仁义之真机，势不两立，而有相成者存。
八卦中震是东方木，木主仁；兑是西方金。金主义。金木相战，是势不两立的，仁义似乎不并存，但也有同时存在的时候。这句话颇难理解，任铁樵的注释似乎不错，借用一下：震兑之理有五，攻、成、润、从、暖也。春初之木，木嫩金坚，火以攻之；仲春之木，木旺金衰，土以成之；夏令之木，木泄金燥，水以润之；秋令之木，木凋金锐，土以从之；冬令之木，木衰金寒，火以暖之。
三十四、坎离
坎离宰天地之中气，成不独成，而有相持者在。
坎是水，离是火。水火互为阴阳既济，相互不能或缺，孤阴孤阳都不能长久，这点与金木是不同的。金木遇见主旋律是相战，水火遇见主旋律是相济。所以在战局中，不同五行导致的结果不同，前文伤官见官分的五种情况也是这个原理。
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以上是滴天髓通神论，讲的是看八字的一些原理。下面是六亲论，是讲具体实战操作的。
一、夫妻
夫妻因缘宿世来，喜神有意傍天财。
夫妻之间的姻缘是注定的，此句是以男命看，财星是妻星，财星要是喜神为佳。这是最基本的一种情况。先抛开喜用不谈，定位夫妻星是八字中的难点，主流观点是财星、官星，如果财官不出现如何看，财官出现了却和夫妻宫没有联系怎么办，这都是麻烦的地方。解决办法要从本质上的阴阳关系，五合六合六冲关系，位置关系，透藏关系上综合判断。夫妻星除了看自身在局中的喜用，也要看得失。
二、子女
子女根枝一世传，喜神看与杀相连。
男命以官杀看子女，女命以食伤看子女。同时要结合时柱参看。吉凶就看以自身星位为太极点，看局中喜用。
三、父母
父母或降与或替，岁月所关果非细。
六亲定位中，父母定位是关键，尤其是定位母亲往往是第一步。母亲父母的一般看法是偏财为父，正印为母。此外，干支关系，阴阳合和关系，暗神，特别是年月柱父母宫位，是定位的关键，很多情况父母并非偏财正印。然后，再看父母星在局中喜用如何。
四、兄弟
兄弟谁废与谁兴，提用财神看重轻。
看兄弟，这个在实战中用的较少，就不多说，按原文意思是看月令财星的轻重。
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五、何知章
何知其人富？财气通门户。
八字看财富，主要是财要进家门，日时柱为门户为家里，也就是说，财星至少要和日时柱取得联系，可以是日时柱制财，合财，将财用墓库收进来，财伏吟过来，或者财直接就在家里，或者家里有食伤生财等等情况。当然年月不能与日时反悖，否则财星被年月拿走就不是自己的了。财星通不通门户，并不是要多么成格局，而主要从得失角度看，即使不成格局没什么本事，但财就在家里，不劳而获天生富足，那也是有的。另外，有没有财库食伤库，他们在哪里，与日时有没有联系也是关键。
何知其人贵？官星有理会。
看贵不贵的道理和看财差不多，要看得失和格局层次，只是得到的方式有所不同，怎么得到呢？食伤制官杀、合官杀可以得贵，用印化官杀可以得贵，自己合官杀也可以得贵。除了与官杀的关系，合印制印也可以得贵，当然官杀与财、印之间的配合很重要，官杀库与印库也不能忽视。此外，还有财统官、官统财之说，可以参考。
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节前发个彩蛋，将先前被删除的闲话八字命理1放到本楼附件，里面是很详尽的基础知识
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这个贴不看八字，你在我的另一个帖子留言吧
你这要知道出生地，在子时还得仔细辨下时辰
【 在 YCWAWA 的大作中提到: 】
: 楼主能帮忙看看工作前景，家庭，子女，身体健康吗？
: 男，1972年12月2日，23点到24点之间。
: 谢谢先生。
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何知其人贫？财神反不真。
贫的看法并不完全是富的对立面。富主要看是否有财在那，再看能否被我得到。但是看贫首先就要研究财神到底有没有，质量好不好，先不讨论能不能得到这个层面的问题。所以滴天髓这句话提出先看财神真不真这个话题。财神要真，最好得月令，或者得食伤之气，自坐旺地，得财库等，某个地支藏财不作为财旺的主要判断依据。然后，财星不能被比劫挣夺或者冲刑，否则财的质量就不好，财星喜官来护卫等等。
何知其人贱？官星还不见。
古时社会关系简单，也许和官府不沾边的都是贱，所以提出没有官星时，大概率都算贱民吧，这话在古代也不绝对，只是经验概率上可以这么说而已，现代社会更不能这么理解，现在稍有格局的就是不错的八字，就有社会地位，就不算贱。
何知其人吉？喜神为辅弼。
这句比较简单。要想吉，先找出喜神，怎么才是喜呢？类似于身弱用印比，身强用财官的说法，当然也有五行自身的喜忌和调侯。
何知其人凶？忌神辗转攻。
一般来说，喜神的反方向就是忌神。忌神直接攻身，没有话说，肯定应凶。但就算不直接攻身，通过各种渠道辗转来攻，也是应凶的。比如，身弱的日主，被七杀直接攻身是凶，见财星生七杀攻身，就是辗转来攻，当然也是凶。说到攻身，是不是只有官杀这种情况呢，也不是，食伤为用的时候，被印攻，或者官生印来攻，也应凶，枭印夺食嘛。
何知其人寿？性定元神厚
看长寿，大略上说，五行流通的好，能应对各种好运或者差运，地支没有严重冲刑，这叫性定，安定安静的意思。元神要厚就是指日主最好要健旺、逢生。这样的人，自身旺，八字结构又好，具备这两个条件的一般都有寿。又有仁者寿一说，八字木旺主仁，支成木局的人大概率也主寿。
何知其人夭？气浊神枯了。
容易夭亡的人，多数是性偏的八字，比如木日主火旺又不见水，就容易火多木焚，化成灰就亡了。同样的，水多金沉，土多金埋，金就没了。水往东流，没有来源，水就干了，等等。再比如，八字七杀过旺无制无化也容易夭亡。身弱食伤旺的八字，也容易身体不佳、早夭等。
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