- 主题:闲话八字命理2
二十四、性情
五气不戾，性情中和；浊乱偏枯，性情乖逆。
性情就是五行。五行中和，性情就平和，五行有偏性情就偏，这是总的原则。木火土金水分别主仁义礼智信，这是古人定义的性情，现代人对性情的研究要更复杂，所以要更加细微，但一切性情都来自于干支本性和喜忌。
火烈而性燥者，遇金水之激。
火的本性是礼仪，如果顺其势就比较好。如果遇金水反向相激，脾气就暴躁。
水奔而性柔者，当火土之神。
水旺奔流，性格强势，遇到火土相制，见官杀，就变柔弱了。
木奔南而软怯。
木性本来是仁慈，向上，遇火就容易被焚烧成灰，就会害怕和软弱。
金见水以流通。
金性是最刚健的，金去生水，水主智，就会聪明，能变通，不执拗。
最拗者西水还南。
金水相生为顺，见火来克金，想生而生不出来，就执拗啊。
至刚者东火转北。
木火相生，火本旺极，再用水来相激，能不刚暴吗。
顺生之机，遇击神而抗。
一路顺生的局，中间遇到相克的五行，就会相战严重。
逆生之序，见闲神而狂。
此句左右思量不得其解，懂者可告知。
阳明遇金，郁而多烦。
阳明是火局，金气见之，阳主生发，金主沉降，两者相逆，遇见就会既郁且烦。
阳浊藏火，包而多滞。
阳气没法完全生发，被阴气所浊，火藏在支内，性情就滞腻，反复不果断。
--
修改:W13161859979 FROM 211.167.72.*
FROM 211.167.72.*
二十五、疾病
五行和者，一世无灾。血气乱者，生平多疾。忌神入五脏而病凶。客神游六经而灾小。木不受水者血病。土不受火者气伤。金水伤官，寒则冷嗽，热则痰火；火土印绶，热则风痰，燥则皮痒。论痰多木火，生毒郁火金，金水枯伤而肾经虚，水木相胜而脾胃泄。
这段讲的是八字与中医学的紧密联系。五行和，是没有灾的主要标准，和是指五行力量要平衡，冲战要少。血气乱，实际是指八字本身混乱，这是概括性的说法，这样的命局，就容易病，道理就在于身体气机不通畅不顺畅。忌神侵犯了哪个五行，则其对应的脏腑就要重病。如果不是忌神，普通的闲神或者喜神来侵犯，则对应的病灾要小。
中医讲究气血调和，肝主藏血，脾胃主气机上下运化。如果木不受生，肝木衰弱，就不藏血了，就血虚贫血，或者其它血液疾病。如果土不受生，脾胃必弱，运化不力，会生痰湿阻隔，气机也就难以畅通。
金水伤官，金主肺和大肠，互为表里，寒水入了肺就产生寒咳，当然入大肠就泄；遇火克金就肺燥生痰带火。
火土旺的，再有木来助火，就生痰；再见金，金主肺主皮毛，皮肤就容易发痒。
木火组合，容易生痰，当然中医的痰含义更广，是泛指痰湿痰饮，有点类似于现代说的脂肪。有内火郁火遇金，容易生毒，毒是指内毒，比如热毒之类，导致的疮、肿等。
金水不足，必然是肾虚，这句很好理解，肾主水。水木旺盛，必然要犯土，土是脾胃，所以脾胃就会虚。
以上这些是看疾病的细节，当然只是提出了很小一部分，远远不是全部。
--
修改:W13161859979 FROM 211.167.72.*
FROM 211.167.72.*
二十六、出身
巍巍科第迈迈伦，一个玄机暗里存。清得尽时黄榜客，虽存浊气亦中式。秀才不是尘凡子，清气还嫌官不起。异路功名莫说轻，日干得气遇财星。
古代说出身是指考秀才举人，约类似现在的看学历。看出身看学历不容易，早早就出人头地学历高的，八字里必有玄机，也就是一定存在某个有利的组合或者联系，需要去仔细发掘。
格局清很重要，是出身好高学历的重要标准，即使稍微带点浊气，也有不错的学历。
秀才是古代知识分子中地位比较低的，秀才层级的八字肯定不是普通八字，就算格局清，但不发贵，还是因为缺乏官星来协助。就相当于现在考上普通本科，但没有考上重点本科甚至硕士博士，还是因为官星没有情。
有异路功名的八字，首先是日主要得气，其次财星生官，官星要得到扶助，要满足这两点。
所以综合以上观点，在看学历的时候要围绕官杀星，官杀生印，财星生官杀，食伤制官杀，阳刃架杀，都是判断高学历的标志。
--
修改:W13161859979 FROM 211.167.72.*
FROM 211.167.72.*
二十七、地位
台阁勋劳百世传，天然清气发机权。兵权獬豸弁冠客，刃煞神清气势特。分藩司牧财官和，清纯格局神气多。便是诸司并首领，也从清浊分形离。
这段讲人的地位，按古代标准约分三层级。第一层级是台阁，第二层级高级武官和高级文官，第三层级是诸司首领，也就是中级官员或者地方首领。地位第一层级的要在主权力的东西上要清，第二层级武贵的要见杀见刃，文贵的要格局清纯。第三层级就从清浊来分。这段话只是概括性的表达，实际看的时候没有这么泾渭分明。
二十八、岁运
休囚系乎运，尤系乎岁，战冲视孰降，和好视孰切。何为战？何为冲？何为和？何为好？
这段讲运与岁的关系。滴天髓提出的观点是岁重于运，只是一家之言。运与岁相战，看谁胜谁负。运与岁有情，相合相生相助，看谁更需要谁更受益。这段运岁关系说的并不太明确，只是参考即可。
二十九、贞元
造化起于元，亦止于贞。再肇贞元之会，胚胎嗣续之机。
结尾语，无实际意义。
--
FROM 211.167.72.*
滴天髓用一个月时间说完了，基本忠实于原文来说，没有过多展开，越展开说就越离题万里了，掺杂太多私货，这也是古代注家被后人诟病的原因。我的解释最大价值就是抛弃任铁樵注，甚至不过多研究原注，直接观察赋文的原意。看完我的解释可能只需要一两个小时，水平所限未必都准确，但确实很直白的剖析了这篇赋文，能帮着节省很多时间，不要再在滴天髓里陷入过多的迷思。
滴天髓是好书，但不是江湖上传言的神书，里面的道理也是平常的五行生克。由于它主要讲的是道这个层面的东西，没有讲太多技法，可能是站位高的原因吧，就被后人推崇不已。滴天髓的价值主要是把技法升华到道法，万法归一，也是一大贡献。
本人选择在水木写这些东西，主要图这里人少清净，没有杂七杂八的派别，无穷无尽的争辩，眼不见为净，可以静下心慢慢写。看到的人肯定不多，人多也非我所求，看到的就是有缘人。
后面我准备写下之前计划的十神和格局。
--
修改:W13161859979 FROM 211.167.72.*
FROM 211.167.72.*
先说说十神的含义
比肩与劫财
1.比肩一般代表兄弟、姐妹、平辈、同学、朋友、自己、手脚、财富。比肩在地支为禄，代表自己、母亲、腿脚、财富。
劫财一般代表兄弟、姐妹、平辈、同学、朋友、敌人、自己、手脚、财富。阳干的劫财在地支为刃，代表兄弟姐妹、平辈、同学、朋友、敌人、自己、母亲、腿脚。
2.比肩本性起好作用时为协助者、配合人、贵人，起不好作用时是竞争者，但也是公平竞争，不会搞阴谋诡计。
劫财起到好作用时，表个人能力强，很有手段，善走捷径，力量大，身体素质好，或有铁哥们帮，劫财起到坏作用时，表被人欺负，被人欺骗，被人伤害。
3.比肩主导的命局，一般主人有主观性、独立性、个性果断、冷静、亲历亲为、忙碌等特点。
劫财主导的命局，一般主人心胸狭窄、胆大妄为、强悍、有攻击性，不通融、投机、冒险、争强好胜、急切、冲动、嫉妒、侵害等特点。
4.比肩与我竞争而阴阳相同，有排斥之意，性格上对自己有排斥，所以容易改变想法，做事也不易持久。竞争中往往有益他人，而忽略自己利益，能帮助他人而对自己缺乏保留，总是站在他人立场思考问题。比肩经常怀疑自己的想法，担心自己先有错，随时修正自己的思维，不够自信。
劫财则相反，与我竞争而阴阳互易，有吸引之情，能在竞争中锻炼，排斥他人保护自己。劫财凡事先己后人，凡事从自己立场出发，不肯轻易承认自己想法有错，极端情况会维护自尊保护自己，责备他人往往不会顾及他人面子。易坚持自己想法到底，给人刚愎自用的印象，同时太过自信，容易树敌。
5．比肩过多朋友关系不佳，夫妻关系不和睦，婚姻感情易有波折，不易保守秘密，有不必要的言辞。比肩多是劳碌命，凡事事必躬亲，神经过敏。比肩有不好意思拒绝他人的弱点，对人较少警戒防范之心。局面复杂时，比肩就会显示出犹豫不定，无主见的性情特点，易给人留下虚伪的印象。
劫财凡事先理后情，先讲求细节，然后问全局，不尚抽象性的空谈。对有利之事有坚持到底的倾向，但缺乏变通。在不利自己的环境中，能迅速改变原有立场。劫财善于观察时机，善于保护自己，不按常理出牌，能帮扶他人，且能帮到底，能欺负他人，更会欺负到底。
--
FROM 211.167.72.*
食伤和伤官
1.食伤为自己生发的东西，食伤不被坏，就说明有能力、聪明、会说、能干。食伤代表吃，表达，能力，技术，身体，子女，后辈，下属，妻。食神表正统、大度、善良、快乐、悟性、守正。伤官表创新、反叛、刻薄、傲慢、自由、出奇。
2. 食神就是有口福，是厚德君子，为人性宽厚，乐于参与社会服务，喜宗教公益活动，日坐食神者身宽体胖。食神谦柔有礼，性仁慈，伤官，在性格上有恃才而骄的表象。伤官有才学能力，但因自视过高，易轻敌大意。伤官座阳刃，最为不吉，伤官性骄，阳刃自大，两者结合，不善处世。
3.食神我生，而阴阳相同，泻我精华而有所节制，耗神，好静，内向。伤官是我生，阴阳相异，泄而无节制，耗力，好动，外向。
4. 食神表示思想活动，社会思潮，思维的发散想象，生财技能和资本专业技术的展示，含蓄内敛，注意力专注，较少同情心，自私，内秀。伤官表示女命的子女，身体活动，社会运动，潮流，劳动，付出的生财的能力和资本，文化艺术技能的展示，锋芒毕露，咄咄逼人，自负，注意力广而不精专，少人情味但能维护家人。
5.食神注重总结，伤官注重实践。
--
修改:W13161859979 FROM 211.167.72.*
FROM 211.167.72.*
正财和偏财
1.我克的东西为正财和偏财。有东西克，说明这个人有追求，有工作，不懒。正财表示正统、自足、正当、节俭、保守、务实、重情感、珍爱、专一、执着、才气。偏财表示非份之想、意外、投机、多情、浪漫、欲望、风流、桃花、慷慨、交际、伪装。
2.正财就钱财而言，是稳定的、可预见的财源，正常的上班薪资。偏财是不稳定的财源，比如奖金、中奖、投资收益。
3.正财人，勤劳，善于过日子，为人端正，有信用，简朴稳重，但不知变通。偏财人从正面来说出手大方，言辞开明，言谈风趣，善于计划调度，但不稳重。从负面来说，偏财是声东击西，信口开河，毫无诚信。偏财人赌性重，只在大处着眼，不喜欢在小事上讨价还价，斤斤计较，有输得起放得下的性格。由于天性乐观，偏财人言语多少有些夸张草率，甚至不负责任。
4.正财是我克而阴阳相异，为我所掌控之物，或者是掌控人物的手段，为男命的妻子，不论男女都可以指父亲的姐妹，兄弟之妻。正财偏向于眼前能见的实物，性情上是朴素计较而安分，重物欲但能节制自己。偏财是我克而阴阳相同，我掌控而又难以完全拥有的人和物，代表父亲、男命妻弟，偏向于情调气氛的感官享受，偏向于排场面子，内心反传统，注重场面，大方，投机，重欲，少精神追求。
--
修改:W13161859979 FROM 211.167.72.*
FROM 211.167.72.*
正官与七杀
1.克我者为官杀。表受管制、约束，受得起就富贵，受不起就贫夭。
2.正官为异性相克，表事业、法律、上进心、权力、保护神，为日主的衣食父母，正官特征是为人厚道，做事稳重，办事认真，只求平安，不愿反抗，清高，公正，自尊心强，重名利，品行端庄，心地善良，光明磊落，讲道德，讲礼貌。七杀为同性相克，是最凶之神，为无情之克，有打击、压制、暴力、权威之象。七杀心性是刚烈、叛逆、称霸、野心、心智、欲望、权威、志气、势力、刚劲、气魄、专制、暴力、霸气、匪气、好胜、冲动、凶残。
3. 正官作风正派，循规蹈矩，善于管理，但略显古板。七杀激进，胆大，是非多，聪明伶俐，但不容易接近。正官太旺，负面的表现是胆小怕事，墨守成规，唯唯诺诺，自卑。
4.正官代表男命的子女女儿为主，女命丈夫。七杀代表男命子女儿子为主，女命丈夫。
5.正官代表法律，权力，地位，人事组织中的组织身份，纪律规范，公众公家，社会的阳光面，必要而正常性的道德，法律约束。正官正直讲原则，对朋友严格，护财，人情上有洁癖，女命有大家闺秀的气质，善于管理。七杀克我而不留情面，使人难以接受，为无情之克。代表控制力，权力，潜规则，隐性规则，黑道，恶势力，社会的阴暗面，叛逆已有的规矩，善用机宜，对同性朋友无礼，无体谅之心，善于报复打击，有野性魄力。
--
修改:W13161859979 FROM 211.167.72.*
FROM 211.167.72.*
正印与偏印
1.正印代表学历、脸面、寿禄、母亲、思想、心情、房子、车、权力、领导、上司。偏印又叫枭，是鸟中之王，见弱者就要攻击。枭与偏印的区别：枭生身有力（在月时）不见食神为偏印，有食神即是枭。枭印的特点是悟性高、机智、自我、劳碌、算计、精明、少言、少动、妄想、爱憎分明、疑心重、冷漠、自私、思想行为怪异、自我封闭、学而不精、不通人情、胆怯心虚、心狠手辣。
2.正印思考力丰富，重情义，慈悲心肠，坐下有印的人不会出卖别人，坐下为印库有大爱。正印是聪明多智，藏而不露。偏印善于观察、缜密、喜传统文化、能给异性安全感，悟性高、机智，有创造力，有先知力，内心世界独特，看透世情，超凡脱俗，不重名利。
3.正印与世无争，和蔼，书卷气，不注重生活质量，甘于贫穷。偏印者，偏执精明，理解力强，但缺乏人情味。
4.正印助我不留私心，能为我化解危难，六亲上代表母亲，能助我之人，比我大一代以上人士，贵人。偏印生我有所保留，化解危难的同时又约束我的作为，六亲上代表亲的姐妹，继母，关键时刻帮我一把之人。
5.正印代表人的精神食粮，社会传统和知识。家庭传统、传承，偏向于文字文章，条理化的文化知识，官方学术，官方信仰文书，工作单位。偏印代表精神约束，不容易被人接受的精神知识技术，难以在社会上普及的文化信仰，偏门冷门技艺，偏印偏向于技术性的文化知识，绝技诀窍，私人心得，三教九流，非体制内的学术。
6.正印性情偏向慈祥，乐观，自保，善于化解危局，为人圆滑，重视信条信念，重视精神世界的感受，有人情味，但不善于表达出来，容易接近，而不轻易信任他人，能发慈悲，而不一定会去施舍。偏印是对正常法律道德的弥补，冷漠孤僻，有深刻独特的理解力，遇事容易自闭式的逃避，以不同他人的方式思考问题，在关键时刻依靠宗教艺术来安慰自己，离群不易接近，悲观。
7.正印受克或过旺时，就会自私，空想，记仇，依赖性强，死要面子活受罪。水火为正印时，受伤主名声不好，受人诽谤，有口舌是非。偏印起坏作用时多灾多难、自私自利、霸占欲强、空想。
8.正印太旺就懒，太弱就卑微。偏印为枭神时没有良心，偏印虚透偏向不说真话，心眼不好。
--
修改:W13161859979 FROM 211.167.72.*
FROM 211.167.72.*