- 主题:闲话八字命理2
十二、八格
财官印绶发偏正，兼论食伤八格定。
八字格局有八正格，正财格、偏财格、正官格、偏官格、正印格、偏印格、食伤格、伤官格。
影响遥系既为虚，杂气财官不可拘。
格局一般情况看月令里有什么，然后透到天干发用。八正格以及一些外格，如果干支间关联的距离太远，地支对发用的影响较弱，格局虽然还在，但是就虚了，力量就弱了。杂气财官是指月支是辰戌丑未四季土，里面除土气外，其它藏干叫杂气。如果杂气透出，有可用不可用之分，主要看一是辰戌丑未四墓库有没有闭库，二是看有没有刑冲来开墓库，开出来才有力量才有用。
【 在 W13161859979 的大作中提到: 】
: 去年在版上写了闲话八字命理，可惜帖子已经没了，现在重新开一个贴。
: 兴之所至，准备说下传统命理的经典，滴天髓和渊海子平。
: 因为是经典，写的人很多，不敢说评注或者注解，只打算用大略说说的姿态来写，也当自己学习深化总结的过程。
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十三、体用
道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。
一般而言，从位置上看，日主为体，月令提纲为用。从十神上看，枭印比劫食神伤官都可以为体，而财官为用。但不能以十神本身一概而论好坏，不能见七杀、伤官、枭神就一定不好，见官、印就一定好，关键要扶弱抑强，恰到好处。还有并非以日主为体的情况，原注列举了不少，“有以四柱为体，有以化神为体”，“有以四柱为体，岁运为用”，“有以喜神为体，辅喜神之神为用”，“有以格象为体，日主为用者”，这是八字命理中较深的内容，也是八字体用的关键之处。
概括起来，这句话更是说明了古人看八字的一个原则，日主并不一定代表自己（也就是体），代表自己的五行是会变的，可以因化神而变，因喜用神而变，因格象而变等等，需参看原注细细体会。而任铁樵所注，显示其不懂日主移位，不需要参看。
【 在 W13161859979 的大作中提到: 】
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: 兴之所至，准备说下传统命理的经典，滴天髓和渊海子平。
: 因为是经典，写的人很多，不敢说评注或者注解，只打算用大略说说的姿态来写，也当自己学习深化总结的过程。
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十四、精神
人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。
人要有精神，八字的五行不能过偏，强弱旺衰要得其中和。这句就是阐述一个基本原则。
十五、月令
月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。
月令就是月支，月支比喻成府宅，就是日主生活的环境，月支中所藏人元是待透出天干以发用的，就像是宅子的方向，是什么样的宅子。月令的重要性在格局法里最为讲究的，以后详说格局时再说。
十六、生时
生时乃归宿之地，譬之墓也，人元为用事之神，墓之定方也，不可以不辨。
生时容易被忽略，滴天髓将生时与月令并列，足见其重要性。人最后的归宿是什么样子，要看时辰。如果人已到中老年，甚至年月都可不看，重点看日柱时柱与大运流年的关系。而时支里藏的人元，就表示晚年是什么样子的。当然，时支的用法很多，时柱是门户代表家里，有时也可能代表自己的体，与年月怎么配合，于八字的成败关系很大。
【 在 W13161859979 的大作中提到: 】
: 去年在版上写了闲话八字命理，可惜帖子已经没了，现在重新开一个贴。
: 兴之所至，准备说下传统命理的经典，滴天髓和渊海子平。
: 因为是经典，写的人很多，不敢说评注或者注解，只打算用大略说说的姿态来写，也当自己学习深化总结的过程。
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先生真是厉害。有一事请教：人生是注定的吗？
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说说我的理解：个人的小命运很有可能是注定的，就像一个动物，一棵植物，出生后外形、性格，能长多高多重这些基本面就注定了，个人努力应该也能有一些改变。时代、国家、地区等外部环境的影响也是决定性的。如果从在地球这个角度看，某个人和某个动物也没啥区别，你是怎么看一只蝴蝶一只蚂蚁一条狗一只猫的命运，就可么怎么看一个人的命运。
【 在 YCWAWA 的大作中提到: 】
: 先生真是厉害。有一事请教：人生是注定的吗？
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十七、衰旺
能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣。
现代八字研究中，最重要的就是以日主为中心，看衰旺强弱，然后衰弱用印比，强旺用食伤财官，这个思路应该就来于衰旺之说，不能说这个方法错误，它能说明一些问题，但显然是很有局限。当然，现在又有人挖掘古代的格局说，先将十神分为吉凶两党，吉神要顺用，凶神要逆用，再以格局的强弱和日主自身的强弱进行比较，来判断吉凶。格局对了，日主强弱可能不那么重要，或者即使日主弱，某些情况下格局强了也不一定是就凶，比如正官星强就比七杀强要好，在没有印化泄或者食伤合制的情况下而言。衰旺之说确实是很重要的，是看八字的重要组成部分，但是“思过半矣”显然有点夸大了，除了衰旺，八字的内在结构应该是更加本质性的。
十八、中和
既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。
五行中和才是八字的正道，当然这话也不错，但也只是一个角度。五行中和的人往往对应的是比较平和、不偏执不偏激的人，但是如果观察现实世界，这种人也许是生活安逸知足长寿，但取得大成就大富贵的多是有富有个性、偏执激进的人，这样的人一定不是五行中和。所以五行中和是好，看你用什么角度去看，五行偏执的人也不一定不好，要看你的角度，也看社会共识的角度。
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十九、源流
何处起根源？流到何方住？机括此中求，知来亦知去。
很重要的方法就是看根源，一是天干上要用印了，要找有没有官杀作为根源，要用财了，要找有没有食伤为根源，否则就孤，就不强大，就没有来源，就容易枯竭，就容易被制服。二是地支藏干中有没有某个五行的根源，有的话自身就会旺点，就和那个地支建立了联系，否则就是虚。除了根源，还要看去向，最后去了哪里，印是去生身了还是去制食伤了，食伤是制官杀去了还是生财去了，是去了家里还是去了家外，总之要搞清楚去干什么了。再打个比方，就像是一场战争，源流就是后勤补给，去向就是我采用何种战法去打，能否打赢另当别论，但没有充足的后勤和先进的战略，难言获胜，也就难言是个好八字。
二十、通关
关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞户。
这里打了个牛郎织女的比喻，说的就是一种情况。如果两种五行形成战局关系，而且这个战局于八字是有害的，就需要通关来化解，能化解的为吉。比如伤官见官，枭印夺食，如果有财星化解伤官见官，有比劫来化解枭印夺食，就没有凶险，反而应吉。
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二十一、官杀
官杀混杂来问我，有可有不可。
官杀混杂的情况，有时可以，有时不可以，“来问我”就是指要看日主的情况。有七杀时，日主要有刃来敌杀，叫阳刃架杀，这是可以的，如果是来个禄，力量就不够了；有正官时，再有禄就足够了，有刃就显得稍过。以上两点是基本的判断标准，其余是否能敌官杀情况，都可以从这里延伸。
如果官杀齐来，起码得有刃和禄，才能抵抗得住。如果官杀成方成局，恐怕还得要印来化。当然除了刃禄，还要综合参看印和食伤在局中的情况，如果有印化官杀或者食伤牵制官杀，刃禄也不一定要全来。所以官杀混杂，就要看日主这边比劫、刃禄、枭印、食伤的情况。
很多命书将官杀混杂列为不吉，主要是有官杀后，还能刃禄印全的八字很少见，所以多数都易有灾。原注也划分了很多种情况，可以参考看看。
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二十二、伤官
伤官见官果难辨，可见不可见。
伤官见官也是一个难言的话题。原注说的是格局的搭配，值得一读。原则上，身弱有印可见官，伤官有财可见官，其间也有身强身弱等细节之分。需要说明的是，原注中“伤官无财不可见官”，“不必分金、木、火、土也”似乎欠妥。
不看格局搭配，伤官与官直接相战的情况下，也有可见与不可见之分，要看相互强弱关系。伤官能止住制服官星，就是好的，就主贵。伤官不能制住官星，官星很强旺，就是伤官犯官，就主灾，需要财通关或者印制伤官。
伤官见官应该分五行的不同，原因是八字多维度看命，从格局上伤官见官不好，但是五行上相见可能是好的。有这样的口诀：火土伤官宜伤尽(忌见官)，金水伤官要见官(可见官)，木火见官官要旺(可见官)，土金官去反成官(忌见官)，唯有水木伤官格，财官两见始为欢(可见官)。
下面解释下原理：
火土伤官，水官星怕土克，土见水也得不到益处，所以不宜相见；
金水伤官，局中就寒冷，要火官星来暖局调候，成水火济既，所以可见；
木火伤官，官还要旺，金官旺了能暗生水，济木，使木不至于烧成灰烬，还有观点是金喜火炼，也说的通；
土金伤官，官星为木，金木相战，没什么益处，所以要去官，不要见官；
水木伤官，木怕水多木漂，木也喜欢土来培植栽培或者制水，见土对水木组合而言是有益的，而且火来生土才能更好发挥作用，所以喜见火土财官。
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二十三、清气
一清到底有精神，管取生平富贵真。澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。
所谓清气，就是成格成局，顺逆得当，八字看起来结构清晰明了，这样的八字自然富贵。浊气就是格局有破，结构混乱，该喜用的不来，不该来的忌神出现了，这样的八字就不好。如果大运流年，能将浊气去除，而得清，这就寒谷也能回春，差命也能遇上好运。
二十四、浊气
满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。
所谓清浊，都是概念性的词语，明白大意即可，深究无益。八字全局都是浊气固然让人烦恼，但即使命局是清气，没走适当的运，也会让人苦恼。一半清气一半浊气的命局，就容易有起落，所以叫多成多败。所谓清的命局，其实并不多，多数人恐怕都是半清半浊之间。但不管是清的，浊的，半清半浊的，在人生八步运中，都会可能有成有败。浊的，不管什么运可能都不会有成就；清的，会有成就，人在高层次上有好运坏运之分；半清半浊就容易大成大败了。
这句话其实就是书生之论，具体还是要看命局如何。
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