- 主题:闲话八字命理2
食神
食神坐有根之地，能专心学习技术，有专才，有技能。
食神一位坐下无根又左右逢克，缺乏立身之技，口齿不清。
食神坐印，性情温和，好学习，内秀。
食神坐驿马，女命子女远方创业。
食神坐偏印，心口不一。
伤官
伤官坐偏印，女性婚姻生活不顺利，夫子皆伤。
女命有伤官无财，能守贞洁。
伤官坐劫财，护家，护财。
伤官坐伤官，女命姻缘不定。
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FROM 211.167.72.*
正印
正印坐禄旺之地，其人自信、心大。
正印过多而日元无根，缺乏决断。
正印坐正官，学业佳，有专才。
正印坐杀，文武双全。
正印坐食神，性情温和，内秀，自制，保守。
正印坐比劫，能帮助兄朋，也能得他人帮助。
正印坐下驿马，逢冲则母亲为远方营谋。
正印坐阳刃、劫财，劳心劳力。
地支印星同时又是华盖星，易有宗教信仰。
偏印
偏印坐绝，对兄朋有助，但吃力不讨好。
偏印坐偏印，自闭，女命不懂风月，有财且财多则过于风月。
偏印重重不利子女，一生孤独，家庭人口越来越稀少。
偏印多无财，则晚景凄凉。身旺偏印多无官杀，则游手好闲。
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FROM 211.167.72.*
比肩
比肩坐墓或比肩在墓中，余位不见印，兄弟朋友多矮小、无能。
比肩坐三刑，易有残疾，或者兄朋遭横祸。
比肩坐桃花，兄朋风流。
比肩坐空亡，不利妻、父。
比肩坐冲，兄朋易翻脸、分离。
比肩坐阳刃，公事私事皆不吉。
劫财坐支与比肩坐支大体相同。
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FROM 211.167.72.*
我声明下，本人开这个贴的主要目的是总结给自己看的，给自己看的，给自己看的。在写的过程中，我也愿意分享给有兴趣的同道参考。要想写成教学贴，完全可以生动有趣的多，不会这样枯燥无味。
这个贴是打算写些真东西出来的，而且这个贴即使以后版主不删，我写完了也会自己删掉。真东西、好东西谁都不想在外面放着。
古籍卷帙浩繁，大量重复，啰嗦，晦涩的内容。古今各家各派理论、注释很多，都比我水平高，但是越注越厚。试问真的有时间把它们都看完吗？我的初衷就是去初取精，就是摘抄也是抄我觉得靠谱的、简洁的、实用的。很多东西根本不复杂，一点就破，一层窗户纸的事。我的这个帖子都是我整理后一个个敲上来的，可以百度上搜有没有大段原文复制过来的。
如果不喜欢这个贴，不必留言嘲讽，你不看就是了。
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【 在 W13161859979 的大作中提到: 】
去年在版上写了闲话八字命理，可惜帖子已经没了，现在重新开一个贴。
兴之所至，准备说下传统命理的经典，滴天髓和渊海子平。
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FROM 221.222.20.*
命宫有用吗
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FROM 111.201.85.*
格局法
格局是子平法的核心，格局法是一种重要的观察工具，是人为创造出来使用的，并不是本身就存在，这和十天干十二地支这类基础知识不在一个层面上。既然是后来人造的，格局法也经历了不同时代的演变，并造成有些概念不清晰，现将其一一辨析。
取立格局：月令力量最大，月令是什么就是什么格，局是指地支会三合局，所以先看月令再看地支三合，由此取立一个八字的格局。所取出来的格局表示这个八字在局中最旺的五行。一般性的格局有正官格、七杀格，财格（正偏合论），正印格，偏印格，食神格，伤官格。取立的格局是命局中要用的东西，所以包含财官印食伤。后人又加上建禄格，阳刃格，避免月令为禄、刃时，无格可取。另外，古人又归纳了许多外格、杂格，解释一些格局中的特殊情况。
用神：局中力量最大的十神被定义成用神，是可用之神，主要是指财官印食类，比劫通常不成为用神。这和后来以旺衰看命所指的用神不是一个概念。
相神：辅助用神的十神叫相神，丞相的相。相神未必一定是生用神的，也可以是泄用神，克用神，只要有利于用神在全局发挥作用就行。相神是以用神为中心的。
喜神：日主所喜欢的十神，喜神是以日主为中心的，能帮助日主实现目标的，或者对日主本身有利的。按照日主衰旺来生助或者克泄就是确定喜神的一种重要方式，当然也有其他的方式。
忌神：以日主为中心，破坏日主实现目标或者对日主本身不利的。
成格局、坏格局：更多是于全局而言，考察不同十神间的组合关系，以及与日主的联系。主要是用于看富贵，格局搭配得当的为成，格局相互牵制起不好作用的为败。
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FROM 211.167.72.*
找用神
看格局得先找用神，沈孝瞻在子平真诠里说，要专求月令。将四柱干支，字字统归月令，以观喜忌。简单说，无论透不透，月令就是格局，这是第一种情况。
如果所透出的藏干是月令所支持的，比如寅月透丙，申月透壬，此时丙、壬就是用神，这是第二种情况。
如果月令与其它支变成三合局，那就以三合局的中神为用神，这是第三种情况。
如果遇到辰戌丑未四墓库，为杂气，那透出什么就用什么，但前提要有刑冲开库才算为用神。杂气用神主要看财，其它的用处不大。我的理解是透财就是财，透官的话，杂气力量不大，官也作财看，透食伤也只能当财看，透印力量不大用处不大。这是第四种情况。
如果月令是禄、刃，也称为建禄格、月劫格，不能用，得另找用神，但也得联系月令来看局中力量最大的。这是第五种情况。
从以上可以看出，用神并不是绝对存在的一种东西，他只是人给抽象出来的分析方法，格局法本身也只是八字分析的一小部分。
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修改:W13161859979 FROM 211.167.72.*
FROM 211.167.72.*
这个最难
【 在 W13161859979 的大作中提到: 】
: 找用神
: 看格局得先找用神，沈孝瞻在子平真诠里说，要专求月令。将四柱干支，字字统归月令，以观喜忌。简单说，无论透不透，月令就是格局，这是第一种情况。
: 如果所透出的藏干是月令所支持的，比如寅月透丙，申月透壬，此时丙、壬就是用神，这是第二种情况。
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FROM 111.199.85.*
有一篇取格举例不错，附后供举一反三。
甲生寅月，寅为甲禄，非在八格之内。
甲生卯月，卯为劫刃，非在八格之内。
甲生辰月，干透戊土，为偏财格。透癸水，为正印格，若戊癸皆不透，亦可酌取其一。
甲生巳月，干透丙火，为食神格，透庚金为七杀格，透戊土为偏财格。若丙庚戊皆不透，亦可酌取其一。
甲生午月，干透丁火为伤官格，透己土为正财格。若丁己皆不透亦酌取其一。
甲生未月，干透己土，为正财格。透丁火，为伤官格。若丁己皆不透，亦可酌取其一。
甲生申月，干透庚金，为七杀格。透戊土，为偏财格。透壬水，为偏印格。若庚壬戊皆不透，亦可酌取其一。
甲生酉月，干透辛金为正官格。不透亦可取。
甲生戌月，干透戊土，为偏财格。透辛金，为正官格。透丁火，为伤官格，若辛丁戊皆不透，亦可酌取其一。
甲生亥月，干透壬水，为偏印格。不透亦可取。
甲生子月，干透癸水。为正印格。不透亦可取。
甲生丑月，干透己土，为正财格。透癸水，为正印格。透辛金，为正官格。若己癸辛皆不透，亦可酌取其一。
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【 在 W13161859979 的大作中提到: 】
去年在版上写了闲话八字命理，可惜帖子已经没了，现在重新开一个贴。
兴之所至，准备说下传统命理的经典，滴天髓和渊海子平。
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FROM 111.201.228.*
十神格局整理的东西比较多，最近忙得很来不及更新。既然说格局法，那就先聊另一个角度，将其批判一番，说说不足之处，让它走下神坛。
1.格局法大成于子平真诠，是历代经验积累总结于清朝，形成程序式的看命方法。但是命理变化并非如人所想象的那么程序化，因此就出现了很多很多例外情况，出现用格局看不懂或者看错的情况，这是格局法的最大天然局限。命理本身就不是能用固定模式来解释的，命就是人，形形色色，奇奇怪怪，各种各样的人，本身就难以用统一标准来衡量。
2.格局法在解释富贵穷通方面的现象比较好用点，讲的主要是社会关系，可以解释一部分性情，解释六亲就差很多。解释疾病就更不行，要还原到五行去。解释命理细节能说一点，但基本说不出太多东西。如果再推到大运流年，那就要看运气了，有的刚好符合规则能看懂，有的就根本看不懂，不知如何解释。
3.格局法忽略了十神位置关系，这里说的是子平真诠的规则，更古老的散落各处的规则也有提及的。没有位置关系，就谈不上得失向背，谈不上人的归宿。没有位置关系，就要从别的规则里去借用、组合。
4.格局法只以成败论英雄，忽视了对一个人到底要干什么的研究，仅仅是按成格不成格，败格，败中有成等等来划分。对多数平庸命局解释力度不够。
5.格局法在命局单纯简单情况下好解释，在多格局、多用神混合的情况下，就显得比较困难棘手了。
很难说格局法是不是把命法的路走偏了，也许可以说把某一个论命方向走到极致了吧。
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【 在 W13161859979 的大作中提到: 】
去年在版上写了闲话八字命理，可惜帖子已经没了，现在重新开一个贴。
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修改:W13161859979 FROM 111.201.228.*
FROM 111.201.228.*