纪昀在《阅微草堂笔记》区别所谓“术家《易》”与“儒家《易》”。愚谓，其实所谓“儒家《易》”并不存在。《易》本属“术”范畴，儒家重礼重仁，重道德，故不重《易》。当时演《易》的所谓“儒”是泛指所有识字能演《易》的人。孔子显然不闇此道，故不言及，也不闻向学生传授之语。如果樊迟当时请学《易》，恐怕子要曰：“吾不如老巫”。唯闻五十后才有“悔之莫及”之语。孔子看不起高层干部臧文仲“居蔡”的无“知”行为，可从侧面反映孔子对卜的态度，并非如旧注，为其“僭”也。就象鬼神，《易》对当时日常生活影响肯定很大，不能公开反对，所以孔子放了这个“马后炮”。用word在《孟子》《荀子》中找“易”，《孟子》只字不提，《荀子》只有“故《易》曰：‘括囊无咎无誉。’”这一句，也可见儒家学派对《易》的态度。
　　《易》与儒不可分是因为演《易》必须识字，所以“术士”都是读书人，即广义的“儒生”。《易》被后人列入经坛，是伪托圣人所至。　　春史斋

付纪昀《閱微草堂筆記卷六　灤陽消夏錄六》
　　牛公悔庵。嘗與五公山人散步城南。因坐樹下談《易》。忽聞背後語曰。二君所論。乃“術家易”。非“儒家易”也。怪其適自何來。曰已先坐此。二君未見耳。問其姓名曰。江南崔寅。今日宿城外旅舍。天尚未暮。偶散悶閒行。山人愛其文雅。因與接膝，究術家儒家之說。崔曰。聖人作易。言人事也。非言天道也。為眾人言也。非為聖人（按：即自身）言也。聖人從心不踰矩。本無疑惑。何待於占。惟眾人昧於事幾。每兩歧罔決。故聖人以陰陽之消長。示人事之進退。俾知趨避而已。此儒家之本旨也。顧萬物萬事。不出陰陽。後人推而廣之。各明一義。楊簡、王宗傳闡發心學。此禪家之“易”。源出王弼者也。陳摶、邵康節推論先天。此道家之“易”。源出魏伯陽者也。術家之“易”。衍於管郭。源於焦京。即二君所言是矣。“易”道廣大。無所不包。見智見仁。理原一貫。後人忘其本始。反以旁義為正宗。是聖人作《易》。但為一二上智設。非千萬世垂教之書。千萬人共喻之理矣。經者常也。言常道也。經者徑也。言人所共由也。曾是《六經》之首。而詭秘其說。使人不可解乎。二人喜其詞致。談至月上未已。詰其行踪。多世外語。二人謝曰。先生其儒而隐者乎？崔微哂曰。果為隱者。方韜光晦暇之不暇。安得知名。果為儒者。方反躬克己之不暇，安得講學。世所稱儒稱隱。皆膠膠擾擾者也。吾方惡此而逃之。先生休矣。毋污吾耳。剨然長嘯。木葉亂飛。已失所在矣。方知所見非人也。
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　　这肯定是骗饭吃的胡说八道
　　司马迁《史记·日者列传》道：“自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治，越王勾践仿文王八卦以破乱国霸天下”，《说卦》：“干，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母；震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女， 故谓之少女。”显然是神化八卦，牵强附会。《系辞》第一章“天尊地卑”同理。天地万物并无尊卑之分，有悖于老子“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”（《老子》）的辨证法思想。然后的“乾道成男，坤道成女”更不可理喻，乾、坤两卦是符号，无尊卑可言，更无伦理意义。根据这条“天尊地卑”再衍生成“男尊女卑”伦理道德的理论依据。于是又衍生出“君尊臣卑”、“父尊子卑”……易理如发明于母系社会，岂有女尊男卑之理？这显然出自汉儒为新时期政治需要所提出的“三纲”即“三项基本原则”的新理论。“易理”显然源于武帝尊儒时期，“易理”的要素都是人为设定，建立在人类认识幼稚时期的基础上，是一种主观想象和推断，难免不符合客观规律。直到明代外国传教士来华，汉人才知地球是圆的，并围着太阳转。作为“解答宇宙人生的问题”的《易经》怎么可能正确？《易经》虽然载入人类史册，但它是过时的文化。同样的古理，“勾股定律”和“圆周率”反映了客观真理，至今还值得继承。《周易》本来是卜筮答案，是被祖宗抛弃，所以演法失传，与它之前的《连山》《归藏》同样命运。
【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
: 你们不懂而已，而不是没有数理法则。
: 易理源于河图洛书，博大精深。不是三脚猫可以弄明白的。
: 但是有人可以弄明白。
: ...................
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修改:chunzai FROM 117.143.147.*
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象《连山》《归藏》一样，《易》是继两书被遗弃后的占卜书，与政治无关的。《十翼》为了尊儒而强加在易上伦理色彩，假托周文王所为。被封为《六经》之首，典型洗脑工具。想不到二十一世纪还被重新从历史垃圾堆中翻出来古为今用。许多人象炒股一样盲目害跟。
【 在 fding 的大作中提到: 】
: 《周易》与政治，是易文化的延伸，有可能大部分是发挥的。
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《十翼》是精緻的胡说，没有实际意义。鲁迅曾说过，易理不能造出军舰。也解决不了什么现实问题，否则乌俄战争许多国家不会站错队
【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
: 《十翼》，又称《易传》，乃是易学的精华。
: 《周易》整本书的“正文”都可以抛弃，但是《十翼》必须研究。
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