有亊而后可大，故受之以临，
临者，大也。物大然后可观，故受之于观。
再翻到杂卦传，临观之义，或与或求。
可见，临，为给与，莅临，光临，降临之义
观，为观摩，参观之义，为求别人，临，为指导别人，观，为学习别人。懂了没有？
临：元，亨，利，贞。至于八月有凶
卦辞说，指导别人，要从一开始就进行，元也
还要指导得享通，即别人能接受，亨也
还要适宜，利也
还要长期坚持，贞也
但不能永远是指导别人，等到别人已有八九成的时候，再去指导别人，就不好了，有凶。
临：元，亨，利，贞。至于八月有凶
，指导别人，要从一开始就进行，元也
还要指导得享通，即别人能接受，亨也
还要适宜，利也
还要长期坚持，贞也
但不能永远是指导别人，等到别人已有八九成的时候，再去指导别人，就不好了，有凶
参观学习，要如祭祀一样恭敬，但不是什么都学，只学针对我需要的，还要努力学成那个样子
高兴就好
盥而不荐，有孚顒若。
正是上面解释
观，为观摩，参观之义，为求别人，为学习别人
观：盥而不荐，有孚颙若
参观学习，要如祭祀一样恭敬，但不是什么都学，只学针对我需要的，还要努力学成那个样子
<彖>曰：临，刚浸而长。
临，开创的势头还在深处，而且是为长远准备，开心又顺畅的事，开创的势头正确中正而且有了对应
有亊而后可大，故受之以临，
临者，大也。物大然后可观，故受之于观。
，临观之义，或与或求
<彖>曰：临，刚浸而长
临，开创的势头还在深处，而且是为长远准备，开心又顺畅的事，开创的势头正确中正而且有了对应
大的亨通并且中正，这正是天道，
临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。
至于八月有凶，消不久也
临，刚浸而长，
，开创的势头还在深处，而且是为长远准备，
.说而顺，刚中而应，
开心又顺畅的事，开创的势头正确中正而且有了对应
大亨以正，天之道也。
大的亨通并且中正，这正是天道，
至于八月有凶，消不久也
天机
但是，指导别人八九成也够了，否则，就再也没有更好的东西指导别人了。即消不久也
泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
象曰：
泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
君子指导别人，育人不倦，为的是保民，没有厌倦中止的一天
上地坤下泽兑，临也
观卦 彖曰：
大观在上，顺而巽，中正以观天下。
观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。
观天之神道，而四时不忒；
圣人以神道设教，而天下服矣！
象曰
风行地上，观；先王以省方观民设教。
风行地上，观
初六童观，小人道也。
窥观女贞，亦可丑也。
观我生进退，未失道也。
观国之光，尚宾也。
观我生，观民也。
观其生，志未平也。
参观在上面的大榜样，这是顺畅又能够做到的事，参观天下之道以达到中正，通过参观而改化自己。
参观老天神奇的规律，一年四季从不错时，圣人依天道来教化天下，从此，天下服矣
上风巽，下地坤，观也，古代帝王通过向种种好榜样学习参观，以巡查各方，四处学习，同时传播交流教化。
观卦 彖曰：
大观在上，顺而巽，中正以观天下。
参观在上面的大榜样，这是顺畅又能够做到的事，参观天下之道以达到中正，通过参观而改化自己。
观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。
参观老天神奇的规律，一年四季从不错时，圣人依天道来教化天下，从此，天下服矣
观天之神道，而四时不忒；
圣人以神道设教，而天下服矣！
上风巽，下地坤，观也，古代帝王通过向种种好榜样学习参观，以巡查各方，四处学习，同时传播交流教化。
临和观刚好相反，今天先到这里，只要这二卦懂了，其他六十二卦，依此类推，周易也就毫无神秘了。所以，我只讲这二卦，其他的，你们自己也能看懂了。
反正只有这一个套路。
先看序卦，再看杂卦，确定这是什么。再看卦辞，再看彖辞，彖辞是解释卦辞的，象辞是具体运用，即这一卦是怎么用的，如此而已，说破了，一钱不值了。
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