何知其人贫？财神反不真。
贫的看法并不完全是富的对立面。富主要看是否有财在那，再看能否被我得到。但是看贫首先就要研究财神到底有没有，质量好不好，先不讨论能不能得到这个层面的问题。所以滴天髓这句话提出先看财神真不真这个话题。财神要真，最好得月令，或者得食伤之气，自坐旺地，得财库等，某个地支藏财不作为财旺的主要判断依据。然后，财星不能被比劫挣夺或者冲刑，否则财的质量就不好，财星喜官来护卫等等。
何知其人贱？官星还不见。
古时社会关系简单，也许和官府不沾边的都是贱，所以提出没有官星时，大概率都算贱民吧，这话在古代也不绝对，只是经验概率上可以这么说而已，现代社会更不能这么理解，现在稍有格局的就是不错的八字，就有社会地位，就不算贱。
何知其人吉？喜神为辅弼。
这句比较简单。要想吉，先找出喜神，怎么才是喜呢？类似于身弱用印比，身强用财官的说法，当然也有五行自身的喜忌和调侯。
何知其人凶？忌神辗转攻。
一般来说，喜神的反方向就是忌神。忌神直接攻身，没有话说，肯定应凶。但就算不直接攻身，通过各种渠道辗转来攻，也是应凶的。比如，身弱的日主，被七杀直接攻身是凶，见财星生七杀攻身，就是辗转来攻，当然也是凶。说到攻身，是不是只有官杀这种情况呢，也不是，食伤为用的时候，被印攻，或者官生印来攻，也应凶，枭印夺食嘛。
何知其人寿？性定元神厚
看长寿，大略上说，五行流通的好，能应对各种好运或者差运，地支没有严重冲刑，这叫性定，安定安静的意思。元神要厚就是指日主最好要健旺、逢生。这样的人，自身旺，八字结构又好，具备这两个条件的一般都有寿。又有仁者寿一说，八字木旺主仁，支成木局的人大概率也主寿。
何知其人夭？气浊神枯了。
容易夭亡的人，多数是性偏的八字，比如木日主火旺又不见水，就容易火多木焚，化成灰就亡了。同样的，水多金沉，土多金埋，金就没了。水往东流，没有来源，水就干了，等等。再比如，八字七杀过旺无制无化也容易夭亡。身弱食伤旺的八字，也容易身体不佳、早夭等。
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