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http://www.newsmth.net/pc/pccon.php?id=35&nid=286061&s=all 2007 0112 通票游之二·白塔寺
星期五要陪妈妈一起去西四的邮局看纪念币、问有没有2006年整年的邮
票出售，顺便要求妈妈陪我玩通票。知道以后有妈妈陪伴的日子是有限的，
（今天她已经启程回哈，此刻该是在火车上了）有天然的伙伴的日子是有限的，
所以要拽住她呢：能一起玩一会儿是一会儿。通票上面免费的博物馆公园是有
限的，路不远且有趣的去处其实是更有限的，所以偶尔选中了白塔寺。
从东南门坐着微挤的604到白塔寺站下车,，见一个金碧辉煌的庙宇，要
进去，门卫说要半价，我拿出通票来询问，原来此处是历代帝王庙，不是白塔
寺，便携妈妈西去，回首看了一眼那重檐上一片鲜艳的红漆。据说里面供奉着
三皇伏羲、神农、黄帝座，五帝帝少昊、帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜座，列位
皇帝，名臣武将，关羽。
西行一百米，过一个路口，便是白塔寺（妙应寺）了。该寺布局和一般
寺庙差不多, 晨钟暮鼓,前殿,中殿,大殿,后面是塔殿和白塔。特别之处是有乾
隆亲笔题字“俱六神通”，据说1978年曾发现过佛舍利子。是现存的最早最大
的藏式佛塔，1961年被国务院颁布为第一批全国重点文物保护单位，是元大都
创建时的一项重要工程。元朝是一个统一的，领土空前辽阔的多民族封建帝国。
元世祖忽必烈最推崇的是喇嘛(藏传佛教)。白塔寺内可见多处素织的“哈达”。
庭院空旷宽阔、游人无几，进入寺门，被都市狭窄的空间拥挤的心逐渐
舒展开了。离门近的是个较大的吊钟，看了铭刻，貌似并不古老，或者价值只
是一元一下的敲钟而已。（好想下次爸爸妈妈来带他们去大钟寺，五年前玲给
我票，我独自去过的，果然有肃穆静美之感。）。
前殿（天王殿）比较简单,正面供奉弥勒佛坐像，背后为韦陀天王像，
两侧为四大天王像。
中殿（大觉宝殿）前檐悬匾“意珠心境”。殿内藏传万佛造像艺术展，
收集元明清藏传佛教佛像万余座，最有感触的是里面两个侧角佛像呈金字塔状
排列，呵呵，一层层的，本想理解他们是上下级领导与被领导的关系，象征人
世间的压迫和不自由，后来一想何必这样激愤的理解呢，他们也可传道授业解
惑着呢啊，院长带着很多同事，每个长者可以带些徒弟的，譬如说释迦牟尼的两
位学生迦叶、阿难可能就比其他菩萨或者菩萨的弟子见闻多些吧。妈妈发现有
两个小释迦牟尼佛像是站着的，一般来说她没看见释迦牟尼站着，都是他坐着
卧着弟子们有时站在一旁。小佛像有的姿态是打坐状，他们在此打坐了近一千
年，或者膝盖会有些酸痛吧，敬佩他们虔诚宁静的定力。
大殿（七佛宝殿）中央是移自护国寺的整樘楠木三世佛，从左到右是西
方极乐世界的阿弥陀佛，娑婆世界的释迦牟尼佛，东方净流离世界的药师佛。
佛背后是千手千眼观音，两侧的18座明代鎏金护法神像很有意思，不是通常的
十八罗汉，而是有雷公，紫微星，龙王，阎摩罗王等原本属于汉族道教的神，
神像可见汉化的服装、发式和面容。可见历史中民族融合和文化融合的奇妙。
此殿原供奉“过去七佛”。佛殿非常安静，除了我和妈妈只有 默默的守门员。
也许白塔寺的安静一如几百年前叶维荣《夏日白塔寺访钦上人》的诗“一室
浮图下，凉风日洒然。树从朱夏密，鸟近白光旋。老衲禅通律，都城寺半廛。
也知容客醉，数乞石床眠。”
后面的塔院内有塔殿，白塔。塔殿前树立了一座来自尼泊尔的能工巧匠
阿尼哥的雕像，栩栩如生，是近年尼泊尔大使馆送来的。阿尼哥在元廷做官五
十年左右，白塔就是他设计的。
塔殿正面供奉三世佛像，上悬乾隆御赐御笔“具六神通”匾，东面佛龛
内供奉元代“金刚萨埵”，西面佛龛内供奉明代“无量寿佛”，东西两壁悬挂
8幅精美的清代唐卡。此陈设为乾隆时设置，并一直保留至今。“具六神通”
殿是白塔寺唯一没有受到破坏的殿。
所谓唐卡，是“移动的佛龛”的藏语音译,简单一点说来其实就是一些
佛像,主要以宗教内容为主的卷轴画。 左面第一幅画是绿度母，右面也有四幅，
右数第二是狮面女神像。几百年来这些唐卡保持着艳丽的色彩和细腻的笔触。
大殿背后有些元明清的碑刻，元代的尤其口语化、且语法混乱看不明白，
我仔细看碑文时，妈想要先一步跨过门槛,黑暗萧静的佛殿中听见奇怪的声音，
妈妈怕了，回来叫我，我让她等我一起走,出去了大殿，仰望胡同里四合院的
上空，看见白色鸽群飞过，那明亮锐利的声音是鸽哨;低头又见到寺庙角落的
黄色小米专为这些白鸽而设，白鸽一圈一圈在纷繁尘世间飞翔，一圈一圈飞
纵清净古寺，一圈一圈飞过元、明、清，飞过国民党、日本人的统治，飞过
文革，几百年过去，文物尚存，白鸽仍在飞翔。古人郭正域的《白塔寺》
言：“鸽影旋浮图，飘飘不可呼。银轮如现在，白马可来无。日霁云山晓，
霜标水月孤。杳然人世隔，花雨半皇都。”
白塔前有小香炉，按规定是不允许燃香，只能放在想敬的佛前，
不知道是哪个不懂规矩的游客擅自点了香，香炉中略有烟火。
近处看塔还是非常雄伟的,白塔始建于元朝（公元1271年），由阿尼
哥设计建造。塔座为三层须弥座式；塔身为覆钵式；塔刹由硕大的下大上
小13重相轮，托起一个直径为9.7米的巨大铜制华盖，周边垂挂着36片华盖
下面各系一个风铎；刹顶为铜制鎏金小型佛塔。
白塔周边有红绿各色旗子，也就是经幡。经幡是藏传佛教特有的念
经诵佛的方式。将经文印在布匹之上高高挂起，当风吹动，好象念经诵佛，
从而达到修行及祈福的目的。据说根据佛经内容的不同也可达到避邪祛灾
的作用。以经幡念经诵佛是白塔寺特有的向佛祈福祛灾的方式，流传七百
年至今不衰。
转塔是佛教仪轨之一。农历六月初四是释迦牟尼初转法轮日；农历十
月二十五是白塔落成纪念日。届时僧俗众人要在白塔寺举行盛大的砖塔活
动。沿拜道由西向东顺时针绕塔径行。转者据说可积功德，消灾病，顺佛
法。塔边砖石路就是拜道，沿拜道可绕行白塔一周。据说一次最少要转塔
二十一次。此活动至今不衰，转塔人甚多。我和妈妈去转塔散步三周的这
天下午，只见一个老年妇女转塔n圈，她把纸笔放在塔外佛龛中（塔边上
有些神龛，貌似是空的），貌似没转一圈就写一笔，2007年1月12日这天
这页纸上面写了十来行正字，每行正字大概十个，每转一圈写一笔计，
这个星期五她已经安静地绕塔转了五百多圈了。不知道是什么给了她这
样虔诚的力量。要说仅仅是为了锻炼身体，这个拜道太窄了，似乎不如
去体育场。要说她是为了佛保佑她，为了她爱的人祈福，又觉得佛门是
清净的地方，貌似为了自己小小的欲求求佛满足太功利了吧？或者人世
太苦，在有归依处依傍盘桓总是能有片刻静福吧？
5点左右离开白塔寺，和妈妈去西四邮局。
返回的路上，信步东行，过了历代帝王庙。
又走了一段，左边是广济寺（win81去年十一专门带我来玩过，又和
妈妈说一遍“扫地也是一种修行”，又说据说此处有斋饭，有讲经，我们
来看过，扩音器下面满满的人在听在记笔记，如同考研班。），
对面的国土资源部大楼在周围建筑中相当突出，旁边就是地质博物馆。
门票用通票可以半价，门前有很大恐龙模型，这次没去，以后再说吧。
北京阜成门内.是残留老市民生活老胡同房子的区域。譬如1948年
创立的庆丰包子铺。古都的小街边，量具刃具的小店貌似生意寥落，经
济面貌与二十年前貌似并无变化。穿行于胡同中,或者更可以感慨时代
的变迁与不变。是该变呢，还是该不变？譬如说，是要青蛙回忆蝌蚪纯
真质朴的年华，还是要守旧的蝌蚪憧憬青蛙的逍遥游？也许，蛹和蝴蝶
参差多态，这就是生活。
西四邮局就在前面，不过和妈妈什么都没有买，就坐604回来学校晚餐了。
是为2006年12月12日，通票游之二·白塔寺。
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