题记
“我们必须准备走大路、小路、直路和弯路。走过白天是黑夜路，走过黑夜是白天路，走过天涯还有路！走上坡路、下坡路、岔路和斜路，还要准备走绝路，走完绝路，我们再赶路！我们必须准备走绝路，走完绝路，再赶路。”－毛泽东《行军告示》1935
那一夜不曾入睡
初出茅庐，夜行香山的计划是格外令人激动的。走过那个月圆之夜，好有成就感。低头，是石子路，土路，右边有泥的路，又或者是左边有坑的路。回首，要么是星星点点的头灯，忽隐忽现的，像萤火虫；要么是明亮平静的月亮，照着城市，照着乡村，照着每个行色匆匆的人；要么是一片无瑕纯粹的夜空，一片模糊蒙昧的山林，偶尔有犬吠的。走过其间，微微一笑，相携，继续走。
七月，就着夏夜的凉爽和安谧，一起来到鬼笑石，看城市的灯火。听得“那是五环，那是四环...”连成串的灯就是路，路上慢慢蠕动的发光的甲虫就是飞弛的汽车。快慢，大小，皆可置换。好像坐在飞机上，俯瞰一座陌生又神秘的城市。又好像指点的不是平素居住来往的烟火地，是星空。城市在山里缓缓踱着步子，在一群星星中间隐藏着脸庞。
清晨，神清气爽，腐败，面条，豆浆...太幸福了....:)看到第一缕阳光，嘻嘻。然后和少数人提前下撤，未去植物园领略栈道—水上的木头路，呵呵。
这是一个平静愉悦的晚上，一群亲切热情的朋友，为了庆祝相聚一周年，走了一程专注的路。不过客观的说，这样的行程蛮适合韦伯《猫》的memory一歌，呵呵。
Midnight. Not a sound from the pavement
Has the moon lost her memory?
She is smiling alone
In the lamplight the withered leaves collect at my feet
And the wind begins to moan
Every street lamp seems to beat a fatalistic warning
Someone mutters and the streetlamp gutters
And soon it will be morning
Memory. All alone in the moonlight
I can smile at the old days
I was beautiful then
I remember the time I knew what happiness was
Let the memory live again
Jemima:
Daylight, see the dew on the sunflower
And a rose that is fading
Roses whither away
Like the sunflower I yearn to turn my face to the dawn
I am waiting for the day
Munkustrap:
Now Old Deuteronomy just before dawn
Through a silence you feel you could cut with a knife
Announces the cat who can now be reborn
And come back to a different Jellicle Life
Grizabella:
Memory, turn your face to the moonlight
Let your memory lead you
Open up, enter in
If you find there the meaning of what happiness is
Then a new life will begin
Memory, all alone in the moonlight
I can smile at the old days
I was beautiful then
I remember the time I knew what happiness was
Let the memory live again
Burnt out ends of smokey days
The stale cold smell of morning
The streetlamp dies, another night is over
Another day is dawning
Daylight, I must wait for the sunrise
I must think of a new life
And I musn’t give in
When the dawn comes tonight will be a memory too
And a new day will begin
Sunlight, through the trees in summer
Endless masquerading
Like a flower as the dawn is breaking
The memory is fading
Touch me, it’s so easy to leave me
All alone with the memory
Of my days in the sun
If you touch me you’ll understand what happiness is
Look, a new day has begun
日行潭柘
上次匆匆随队穿了东观音洞，去龙潭。然后雷达站什么的。呵呵。
这次是和两个朋友去看人文古迹了。细细品了所有景点，在二位谈经论佛的时候，倦得在西观音洞里金镶玉竹的小楼长椅睡着了，好香...
最喜欢流杯亭，此處建築尺度較小，庭院幽靜，修竹叢生，泉水淙淙。流杯亭是沿襲漢魏時期“曲水流觴”的遺風。亭內懸挂乾隆題寫的“猗亭”橫匾，地面水槽呈龙虎形花纹图案。
据说流杯亭在北京共有四處，以潭柘寺和中南海的流水音最為有名。
有关潭柘寺的传说 有关潭柘寺的传说很多，主要有；
（1）西观音洞
该洞亦叫活佛洞，在观音洞南。清同治、光绪年间有高僧因亮，能治病消灾。讲经时有虎听
经，后来虎被感化,不食生灵,饿死洞中,该洞1982年进行修缮。洞内有甘泉,泉边有石虎守卫
。
（2）舍潭为寺
相传潭柘寺原是一个深潭，内有海眼，潭中有龙居之。华严大师（唐武则天时名僧，住幽州
城北，全城都能听见他诵《华严经》的声音，称他为潭柘寺第一代祖师）来此讲经，潭中之
龙亦听经，有所感悟，愿舍潭为寺。一夜龙飞走，龙潭成平地。水中涌出两个鸱吻。后来置
其于大雄宝殿主脊上
他们告诉我
“笑逐颜开、闲适安乐形象的大肚子、穿着和尚衣服的自在菩萨像，他是弥勒菩萨，称作皆大欢喜。相传在我国五代的梁朝时期，浙江省秦化有一位和尚名「契此」经常背着一个布袋终日奔走，教化群众。若有人问他佛法大意，他便放下布袋，对方如不能领会，他就再背起，扬长而去。其实他的无说的语言展示了“提起”“放下”的佛法大意：放下身心、卸掉包袱。群众对他信仰，就称他布袋和尚。
在天王殿内两旁，分站着四位高大的金刚；东方天王名：提多罗吒，（此云持国），能护持国土。领毗舍阁（此云颠狂鬼）、乾闼婆（此云香阴）神将，是帝释天的主乐神，所以此天王手中持琵琶以作标识（俗称为调）。南方天王名：毗琉璃（此云增长），能令他人善根增长，所以手中持剑，（俗云为凤）。西方天王名：毗留博叉（此云广目），能以净眼观察护持人民，手中缠绕一龙，（俗云为顺）。北方天王名：毗沙门（此云多闻），有大福德，护持人民财富，右手持伞，表福德之意，此四大金刚为风、调、雨、顺
人的苦恼不外乎1生2老 病 4 死
5.爱别离。这生离之苦，即是与亲人分手，不知重逢之日期。最甚的生离是送子出征，战乱冲散，家贫卖子（女），亲人坐牢，恋人另娶 （别嫁），都是使人肝肠欲断的爱别离苦。这有时亦指失去宠物之痛苦。
6.怨憎会。这是说和自己过不去的或不愿意相见的人偏偏因工作，居住，学业等而聚在一起，使得生活平添苦恼及不方便。
7.求不得。求而不得的苦范围颇大，占了众生生活的各方面，名利，地位，学业，职业，恋爱，移民各样都可以引起求不得的苦。不但如 此，一个人有可能同时有几种求不得苦的。意志薄弱的人可因是而自杀或神经错乱。
8.五阴炽盛。人的五阴即是五蕴，包括色、受、想、行、识。色是指人的肉身，受是感受，想是意念和记忆，行是心念不断的动态，识是各种判别的功能，例如眼，耳 ，鼻，舌,身（触觉神经的判别）， 意（念及记忆上的判别），我执（人我之间的判别）， ..”
甚至何为阿修罗，哈哈
“ 阿修罗本是善道之一，但因为其常常带有嗔恨之心，执着争斗之意志，终非真正的
善类。男修罗於各道中，常常兴波作浪，好勇斗狠，於诸天中，不时攻打天王，以谋夺
位。女修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死後堕落三
恶道机会甚大，故列之为恶道亦无不可。”
：）有的人为了寻求清幽到寺里游览，求的是逃避，不过和寺里的服务员谈起天来都听得“社会，就是社会”，便知有人的地方便无可避之处了。呵呵。本是凡人，还是入世的好，大家都要努力做事耶。好好做自己，诚信待别人就好。珍惜手中的，为之助燃，因为否则终有穷尽：有穷世界可以是无尽的，但一劳永逸地拥有这个无穷世界是不可能的。就像win81说的：人生总有些不尽人意之处，但只要我们保持一份平和的心态来看待，那么一切的一切，总会从它该来之处来，该去之处去。顺其自然，让所有都随缘吧！
被赞有慧根，也美滋滋的。
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