苏格拉底认为再研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的这些问题，对拯救国家没有什么现实意义。
出于对国家和人民命运的关心，他转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如
什么是正义，什么是非正义；
什么是勇敢，什么是怯懦；
什么是诚实，什么是虚伪；
什么是智慧，知识是怎样得来的；
什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养，等等。
我们学哲学，是为了什么？
哲学是根据世界实践的发展，发现新生力量，扫除腐朽力量。作为号角吹响者，给新生力量赋予真理，给腐朽力量赋予非真理。
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修改:muchard FROM 115.171.49.*
FROM 115.171.49.*

实践中，哲学的对象不可计数：只要与人类、与真实沾上关系，就不会是哲学的陌路人。这并不是说这些对象具有同等重要性。康德《逻辑学讲义》的著名篇章中，用四个问题总结了哲学的范畴：我能知道什么？我应当做什么？我可以期待什么？人是什么？康德指出，“前三个问题都与最后一个问题有关系”。我想要补充的是，这四个问题都将我们引向了第五个问题，无论从哲学还是从人类的角度出发，该问题毫无疑问都是最首要的：应该如何生活？一旦我们尝试以智慧的方式回答这个问题，我们就已经在进行哲学思考了。既然我们无法避免向自身提出该问题，那么可以由此推断，逃避哲学只能意味着愚蠢或蒙昧主义。

【 在 muchard 的大作中提到: 】
: 苏格拉底认为再研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的这些问题，对拯救国家没有什么现实意义。
: 出于对国家和人民命运的关心，他转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如
: 什么是正义，什么是非正义；
: ...................
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FROM 218.30.113.*

老子当年的动机可能很简单，
是不是可以滥杀无辜，
对下层是不是可以高压酷吏手段
亚述那种搞法是不是就是正确选择
如果是的话兔子就会走日子的军国路线



【 在 muchard 的大作中提到: 】
: 苏格拉底认为再研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的这些问题，对拯救国家没有什么现实意义。
: 出于对国家和人民命运的关心，他转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如
: 什么是正义，什么是非正义；
: ...................
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FROM 119.112.124.*

我算没学过哲学。不过我如果去学的话，那肯定是因为好奇，所以哲学对我的意义是满足好奇心。

泛化一下，哲学对不同的需求会展现出不同的意义。

再泛化一下，意义是一个向量，不是标量。x的意义，实际上应该描述成x对y1的意义，对y2的意义。。。所以，x的意义应该是[z1,z2,...]，是一个向量。

【 在 muchard 的大作中提到: 】
: 苏格拉底认为再研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的这些问题，对拯救国家没有什么现实意义。
: 出于对国家和人民命运的关心，他转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如
: 什么是正义，什么是非正义；
: ...................
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FROM 183.252.3.*

建议认真研究凯申的那个历史经历，
凯申学到了把握幸福的方式， (美林)
看世界的角度也可以，
打不过至少知道往哪里跑，
等待的水平也不错，



【 在 chopinsp 的大作中提到: 】
: 我学的目的是：
: 锻炼思辨能力；
: 寻找幸福的方式；
: ...................


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FROM 119.112.124.*