关于善良，休谟说：
“理性必须成为感性的奴隶。”
若想成为一个好人，
就得暂时停止思考“何谓良善、伦理、道德，以及什么才是相应的行动和实践”。
必须先停止理性作用，专注于感性才行。
必须先问自己：“我能同理他人的伤痛与悲痛吗？”
不具此同情心所做出的任何举动，即便被世人称颂为善，也非真正符合良善和伦理的善举。
反之，若具此同情心，你所做的任何举动，即便被世人狠狠地斥责恶劣，也是真正良善和伦理的善举。
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FROM 218.30.113.*

我觉得，在狼和羊上类比不太恰当。
狼和羊是最基础的自然法则上的：适者生存，丛林法则。

人类社会产生了文明，
在一个人类吃狼的时候，人是文明的主体，文明以人为优先，吃狼是保证人的生存需要支持，这个我反对极端环保主义。
人chi人，就不同，这方面要感性的怜悯作为优先，再辅助理性的文明，是不能做出的事情，一旦大规模发生，并且进入基因，人类就离灭亡不远了，文明将会不复存在。


【 在 allwar2 的大作中提到: 】
: 毫无疑问，这个说法是错的
: 即将饿死的狼去吃羊
: 我们去同理狼还是羊？
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FROM 218.30.113.*

这个珉赶词让人崩溃，只能贴图了
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FROM 118.122.93.*

批判的很好。
不过，我觉得，批判的目的，是为了寻找文明的方向。
如尼采的权力意志，批判的很彻底，怀疑的很全面，目的就是：找到更好的自我。
让我不再被世俗定义，从而寻找自身的幸福，自身的意义。

道德哲学，比较喜欢：康德的绝对命令。
自由主义我倾向于保守的古典自由主义，比如洛克。

我的东西也很好，汉语有多义性，同时也带来了简明性：仁义礼智信表征的孟子五心，在和平年代，非常有助于社会底层文明程度的提高。

【 在 josephann 的大作中提到: 】
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是的，我还是把“人”，放到了一个主宰地位，用文明去区别的。

【 在 allwar2 的大作中提到: 】
: 你还是基于“人类有别于其他动物”来说的
: 当然从人的角度考虑，这么说也没问题
: 但自然规律里，应该没啥区别
: ...................
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