- 主题:所谓的人性，都包含哪些？
人性是相对动物性来说的，人本动物一员，所以人身上有动物性，动物性存在的意义是为了让动物能够生存和繁衍，所以动物性整体上是自利的，无关道德和羞耻的等等；人身上除了有动物性，还有动物所没有的、区分于动物的某些特性，这些就是人性，所以，相对于动物性来说，人性整体上是无关利益或者利他的，道德的，羞耻的等等。有些地方把人性分为狭义和广义两种，认为狭义的人性是区分动物的特性，也就是上面我说的那些；认为广义的人性是包括人身上所有的特性，也就是包括上面的动物性和人性。但是这里就有个问题，如果人身上的那些动物性也称为人性，那么动物就有了人性，显然就不合理了，所以那个广义的人性是错的。也就是人性只是动物所没有的、只有人才可能有的、区分于动物的那些特性。
【 在 chopinsp (友人A) 的大作中提到: 】
: 我知道人性是不可靠的。多么美好的秉性，都有它浅陋和乖戾的地方，都有翻覆和变化的可能。锁没开，只是因为那把钥匙没有转动。
: ——顾城《顾城哲思录》
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: 哲学是一种乡愁，让人四海为家。
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比如4楼说的那几个特性中： 自私，贪婪，愚蠢，懒惰，这几个就是动物性，剩下的是人性。
【 在 chopinsp (友人A) 的大作中提到: 】
: 我知道人性是不可靠的。多么美好的秉性，都有它浅陋和乖戾的地方，都有翻覆和变化的可能。锁没开，只是因为那把钥匙没有转动。
: ——顾城《顾城哲思录》
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: 哲学是一种乡愁，让人四海为家。
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很多跟人相关的问题一直讨论不清楚就是因为没有把人身上的特性区分开来，把动物性也归为了人性，所以才导致概念边界都模糊了。
【 在 chopinsp (友人A) 的大作中提到: 】
: 我知道人性是不可靠的。多么美好的秉性，都有它浅陋和乖戾的地方，都有翻覆和变化的可能。锁没开，只是因为那把钥匙没有转动。
: ——顾城《顾城哲思录》
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: 哲学是一种乡愁，让人四海为家。
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可以看看这里的一些有关人性的文章：
知乎网址/column/c_1806694608081653760?share_code=15YGBfknEvw0v&utm_psn=1919179879267698028
【 在 chopinsp (友人A) 的大作中提到: 】
: 我知道人性是不可靠的。多么美好的秉性，都有它浅陋和乖戾的地方，都有翻覆和变化的可能。锁没开，只是因为那把钥匙没有转动。
: ——顾城《顾城哲思录》
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: 哲学是一种乡愁，让人四海为家。
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