黛玉葬花是个很好的例子 因为他的主题够清晰 也有足够的内容可以分析
从表达上看
她第一层在葬花
第二层在自怜
显然这里第一层只是一个假核心
第二层才可能是真核
那么诗人怎么用自己的际遇引起共鸣的
如果她说 我丫鬟比别人少 月例比别人少 我身体不好 晚上失眠 还咳嗽 难受...
我估计读者要骂街 没见过这么矫情的人
所以她的第二层 只能升维 放在一个更抽象的层面上来表达
这样就把她实际上是不是值得同情 是不是矫情 给消隐了
把具体的事隐去变成概念 变成可以共通的情绪
第二次升维 是葬花这个隐喻
本来一次具体化 缩小了形象的外延 应该是降维
但一旦我们确知葬花是个隐喻 那么她隐喻的目标就有了不确定性
我们不能说葬花和作者的自怜是一一对应
它显然可以隐喻更多的东西 也就赋予了作品更多的可能性和内涵
黛玉自身不在是隐喻的对象 而变成了与葬花呼应的另一个隐喻
应该说 第二次升维是作品诗化的关键
通过具体 达到更高的抽象层次 是诗歌中最常用的方法
我们读到的就不再是一个女人的自怜 而是譬如时间流逝这样更宏大的概念
黛玉 葬花 都变成了它投射的一部分
让读者可以以小见大 产生共情和其后意的升华
作为比较 我们可以看一下令一个典型的升维形式 数学
和数学相比
诗歌并不追求准确抽象 而在于引起更高维度的共鸣和共情
但如果我们说 数学也有诗意的美 似乎也不能算错
也许有人会怀疑 曹雪芹写葬花 真想了这么多吗
未必这么想 但这种操作 实在太常规了
大家都是这么干的
比如下面这首诗
桃花欲经夏，风月催不待。
访觅汉时人，能无一个在。
朝朝花迁落，岁岁人移改。
今日扬尘处，昔时为大海。
-- 唐 寒山
是不是和葬花的意思都差不多?
所以有时候 把诗意理解为一种文化定式 也不是不行
【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: 我刚想发这个标题。要谈什么人能写诗，当代是否有诗歌，当然要先明确什么是诗。
: 我延续前面的观点，诗歌是一个文学形式，文字和语言本身不是诗，无论是格律还是换行，都不是诗的充分条件。诗的本质是内容决定的，有诗意的内容，再以固定的文法表达，才称之为诗。
: 我认为诗意是超越现实去欣赏现实的一种态度。第一个要素是超越，就是能从自己的境遇、感受中抽离出来，从第三者的角度去审视，同时也不受时空和生命的局限。从超越的角度，人会产生不同于自我的感受，这个感受就是诗歌要表达的对象。第二，诗意区别于哲理、虚构等手法的地方
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修改:computec FROM 222.129.2.*
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