042 智者
好像古希腊戏剧里面的人物都是有各种性格缺陷的普通人，智者几乎都是神棍，是在传达神的意志所以才显得有智慧的。
姚琪在东汉演义里面是著名的大草包，在《打金砖》里面却显得像是个智者，既洞悉人心，又忠贞有礼。
043 降神
在东西方的戏剧里似乎都很喜欢用神明来推动剧情的发展。
中国的神明往往是呆在寺庙里等着人类有事相求去送贡品然后替人办事，戏剧中推动情节发展最常用的手法是冤魂索命，由鬼在执行这个功能。
与中国神明的市侩气不同，奥林匹斯山上的诸神一方面很黄很暴力，另一方面又很傻很天真。他们不是不食人间烟火的那种高高在上，而是会生气，会嫉妒，还往往比较缺心眼，对人类作出点什么决定的时候基本都是基于某种情绪而不补经过深思熟虑。
所以在《打金砖》里刘秀最后是被群臣的冤魂追索而死，《俄狄浦斯王》里所有的凡人甚至包括怪兽斯芬克斯，都是神明手里的棋子，在执行他们看起来很弱智的恩怨纠纷。
044 血腥
为了获得强烈的冲击感，两出戏剧都动用了很血腥的场面，以及激烈的冲突。
在《打金砖》里，描述了护国军师邓禹不堪屈辱以头撞柱而死，马武用金砖击头而死；在《俄狄浦斯王》里，俄狄浦斯小时候就被钉子把双脚钉在一起，后来又自己刺瞎双眼；《打金砖》里刘秀恼羞之下遍杀群臣，《俄狄浦斯王》里杀父娶母的人伦惨剧，这些都是用返场的和血腥的情节与场面在寻求对观众的心灵震撼，从而达成戏剧的效果。
当然血腥的情节虽然可以用来形成对观众的心灵震撼，血腥的场面则会引起观众的不适。正如《拉奥孔》里所讲的那样，是不能把人物最痛苦，最血腥的形象表现出来的。在《打金砖》里，撞柱，击头，都是用象征性的简单动作表示一下就过去了，而在《俄狄浦斯王》里则是主要通过对白来把血腥的情节交代，甚至没有在舞台上展现。
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