我国政治传统中，有一个生态位叫谏官。这个生态位比较独特，但是有神格，中央集权越完备，门阀派系越根深蒂固，那么这个生态位的神格也就相应升高。

比如汉朝董宣，杀了公主的车夫，给刘秀添光彩，也给自己搏名。
往后唐朝魏征，和太宗配合演戏，千古佳话。
再往后就是大明的海瑞，大明朝的一把神剑。
建国有彭总。
在学术小的生态圈里面，二十年前有方舟子，当然他折翼了，堕落云端。

吊诡的是，有时候，个人的本意并不是想占据这个生态位。但是覆水难收，民意会把一个人推到这个位置，并且神格化。魏征在李建成那边是一个谋臣，可能他跟喜欢当谋臣。海瑞也许想让妻女活的好一些。彭总，当年58年万言书本意也不是相当新中国的海瑞。饶先生喜欢这个生态位，做出了选择，也被民众赋予了神性。

神格化后，就不能有朋友了。海瑞有朋友么？如果海瑞要有朋友，那就是东林党了，对皇权的威胁比严党还大。神格化后，也不能有世俗生活了。某种意义上浦安修的离婚，是成就了彭总的神性。而刘菊花让方舟子堕落云端，成为为稻粱谋的方是民。

这个生态位注定是要当孤臣孽子的。所以，之前的朋友，现在分道扬镳，何尝不是对双方的保护？

对于世界科学来说，饶先生成为海瑞意义不大。
但是对于中华文明来说，这个生态位是我们民族独有的东西。我们这个民族偏好现世的集权和门阀体系，只能把现世谏官神格化，再加上后世的史家完成制衡。因此，从中华文明发展来说，我们正在见证历史。

祝饶先生，了却天下事，赢得身后名！
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