1、很简单的一个问题，假设你现在租的房子没锁门，有一个外地来的游客，直接走进来，坐在客厅的椅子上。你会怎么样。
这不是道德的问题，是一等座的乘客购票取得了一等座的临时使用权，这时候有人没有买一等座的票，走进来坐下，说你们不要没有同情心，我就是临时坐坐，有人来我让开就是。按照铁路承运规定，不止是座位，而是二等座乘客不能走进一等座车厢。就像你租的房子，除了你和你的家人以外，哪怕你开着门，外人也不能进一样。
2、这不是所谓的高知的精致利己主义。这是对规则的尊重。买硬座票坐硬座，买卧铺票做卧铺，不能因为车厢有连接处就混用。买经济舱坐经济舱，买公务舱坐公务舱，同样不能因为就一个帘子遮挡而走过去。规则是社会正常运转的底线，凡事上来就讲人情，将同理心，那不叫善良，那叫滥用情。
3、假如有一天，我是坐在一等座的当事人，面对lz，我也会一样子做。但是如果LZ是临时生病很难站立，我一定会让出来，甚至有必要的情况下，我可以帮LZ补票。但是LZ明显是正常的大男人，僭越规则，我肯定会说no。如果是地铁上，同样，lz是老弱病残孕，我会毫不犹豫的站起来让座。
4、总结一下，就是不要滥用善良。所谓善良不是对所有的人都有同情心，而是懂得去尊重别人，尊重社会规则。想要更好的条件，一等座，商务舱，甚至是更好的住宿，教育，医疗，可以自己努力奋斗去争取享受到更好的待遇。而不是抱怨别人说没有同情心。
【 在 aisis 的大作中提到: 】
: 首先我再说下我的观点，我觉得lz谈不上道德有问题，也就是，不算坏，只是有点没礼貌，没有问问有没有人就坐下去了。这种情况我首先不会站在道德制高点去贬损lz，更不会用得理不饶人的口气去批判。
: 另外，我和lz一致的观点就是，当今社会的人，特别是所谓高知，都是自身利益至上，自己的利益受到一点点侵占都不行，别人就都是故意的。换言之，“都是只站在自己利益角度考虑问题”。这种观点怎么说呢，法理上没问题，但是，人与人之间的温度，没有了，社会变得冷漠。
: 社会变得冷漠，在我看来不是一种进步。
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