看的是罗素,用的是国内教材的话语。
再就是罗素的这部西哲史的确比较通行,但在那个领域从体量上讲还算不上大部头。
【 在 waterlily3 的大作中提到: 】
: 终于啃完第三卷,可以给全书加一个句号了。总体而言,这一卷的名人很多,大多都是耳熟能详的。------没想到写完这句后竟然停笔了很多天,哎,没想到冬眠时代还能这么忙。------写完一段后又停了好多天,今天终于回归了正常周末,甚感开心,开心的就在于看点书、写点总结,俩者间彼此都不熟悉,不至于两看两相厌。
: 如果说第二卷天主教哲学反映的是僧侣文化,那么第三卷便反映了世俗文化,这正好映衬了文艺复兴之后教会的衰落和科学的振兴。还是按照时间的顺序来记录一下:
: 1. 文艺复兴(十四世纪~十七世纪),复活希腊时代的自然知识和社会知识,在哲学领域,算是一扫神学特别是经院哲学家的控制,恢复了对柏拉图、亚里士多德等的研究。艺术领域以达芬奇为代表。哲学领域没有重要的进步,稍微重要点的总结如下:
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修改:dhcn FROM 123.120.232.*
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