- 主题:其实屯实体书真没必要
LZ你再说下去要被钉十字架了。
【 在 biyele 的大作中提到: 】
: 有哪些书你看完了之后,还会再隔三岔五再去翻看的呢?举几本你一年之类翻看5次以上的旧书?
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: 有一部分书,在一个阶段会经常用,但是完了之后,你再去翻的概率就很小了,包括那些经典书目。一些书确实经典,但只是适用于一个阶段,比如《吉米多维奇》,Walter Rudin的数学分析三卷,我念书期间形影不离,但是工作了后再也没有碰过了。不是说书不好,而是现在不需要那些知识了。
: ...................
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FROM 124.126.223.*
恩我也发现了一个问题
俺刚刚随意在窗户外面放了一空笼子,贴上爱的标签,就去泡方便面了,
没想到吃完饭后,一只很漂亮奇特的小鸟已入港
【 在 xxfcd 的大作中提到: 】
: LZ你再说下去要被钉十字架了。
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修改:sgxlx FROM 123.151.77.*
FROM 123.151.77.*
他应该是教徒,可以理解。
【 在 freedom1234 的大作中提到: 】
: 有些人总觉得自己喜欢的就是珍宝,岂不知对别人来说很可能是粪土
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FROM 23.235.227.*
嗯我也发现了一个问题
我刚刚从地下室拉根天线上来想收点儿电视节目看,然后就去倒凉水切咸菜去了
没想到吃完饭回来,一只很漂亮奇特的火鸡在天线上自己编了个笼子钻进去了。
【 在 sgxlx 的大作中提到: 】
: 恩我也发现了一个问题
: 俺刚刚在窗户外面放了一空笼子,贴上爱的标签,就去泡方便面了,
: 没想到吃完饭后,一只很漂亮奇特的小鸟已入港
: ...................
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FROM 124.126.223.*
教徒也要懂得不要像苍蝇一样像别人传教。
【 在 biyele (毕业了) 的大作中提到: 】
: 他应该是教徒,可以理解。
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FROM 221.223.199.*
您算了吧,the greatest commandment的神学诠释五花八门,天主教和新教的,新教各个denominations之间解释都不同。我们考试的时候从来都不会来一个这么笼统的诠释,要么考具体圣经涉及的事实;即使要考教义,也会具体说,根据Pauline theology,如何如何...你这问的一点不专业。
咱们轮流问,我先看看你水平够不够考我,你先回答我:请问你引用经文所涉及的律法,和保罗在Rom 5:13所提到的律法更靠近,还是Rom 4:14提到的律法更靠近?为什么?
提示你一下:犹太教的律法含义非常多,比如摩西律法的希伯来语词其实更多是指话语、训诫和教导,对于强调规则制度的律法,有另外的希伯来语词。而保罗在两处提到的律法都有不同的含义,具体是什么?
来,你说说看,我看你基础如何。
【 在 sgxlx 的大作中提到: 】
: 摩西的法律指什么?
: 耶稣说的这两条最大的诫命是什么意思?
: 你说完,我再评论
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FROM 23.235.227.*
嗯,适度很重要。最开始她/他说圣经了解一下,这个没问题。后来我说我看过了书也上过了课,现在不感兴趣了,他/她还坚持不懈让我去bible版参观,这个就容易让人烦了。
【 在 freedom1234 的大作中提到: 】
: 教徒也要懂得不要像苍蝇一样像别人传教。
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FROM 23.235.227.*
俺才疏学浅,并不知道这两处所提到的律法 有什么不一样
我引用的那一句经文中的律法指摩西五经(个人观点),因为紧接着有说到 先知(先知书)
【 在 biyele 的大作中提到: 】
: 律法,和保罗在Rom 5:13所提到的律法更靠近,还是Rom 4:14提到的律法更靠近?为什么?
: 提示你一下:犹太教的律法含义非常多,比如摩西律法的希伯来语词其实更多是指话语、训诫和教导,对于强调规则制度的律法,有另外的希伯来语词。而保罗在两处提到的律法都有不同的含义,具体是什么?
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修改:sgxlx FROM 125.39.46.*
FROM 125.39.46.*
习惯得一点点切过来,很多人看电子书很不习惯的,包括我
多数书没有屯的必要,我现在一般是到图书馆借,其他的没啥用的书,都卖二手了
【 在 biyele 的大作中提到: 】
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: 有哪些书你看完了之后,还会再隔三岔五再去翻看的呢?举几本你一年之类翻看5次以上的旧书?
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: 有一部分书,在一个阶段会经常用,但是完了之后,你再去翻的概率就很小了,包括那些经典书目。一些书确实经典,但只是适用于一个阶段,比如《吉米多维奇》,Walter Rudin的数学分析三卷,我念书期间形影不离,但是工作了后再也没有碰过了。不是说书不好,而是现在不需要那些知识了。
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: 很多书看完了,变成了自己的能力,就不再需要它们了。我学OOP编程的时候买了一本《Design Patterns》,经常翻看,觉得这书好赞啊,我以后肯定会经常看它的。但其实考试过了,OOP的概念熟了,发现就那么一回事。也不再碰了。
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: 文学作品也是,看完了一、两遍,很少有书能让我从头到尾看第三遍的。因为情节熟悉,偶尔想重温几个好玩的情节的时候,去找个PDF看看也就满足了。
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: 我在美国读博期间买了很多经典社科书目,比如John Rawls的《A Theory of Justice》, Schumpeter,Adam Smith等社会经济学家的书。一些书我是认真从头到尾看过,但大部分的,我只是看了几个章节。有时候选哲学宗教学课的时候,课程指定看《纯粹理性批判》的某某章,就去看。我博士毕业的时候,把书一次性全部捐了。因为我知道我作为业余爱好者,这辈子不太可能去完整翻完我买的那一套John Stuart Mill著作集。还不如捐了,给需要的人看。
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: 现在自己在学术圈稳定下来了,有房子有一些闲钱,按理说应该是屯书的好时机,不过我的书房除了我教的课课程大纲指定的几本书,其它没有更多书了。屯书还不如用这个钱弄一套好的家庭影院,听音乐,看剧,这个你可能天天都会用的上。
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发自「今日水木 on iOS」
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FROM 115.34.213.*
汗一个,听你前面的口气,我还以为你是圣经专家。
你引用的经文当然是指摩西律法,耶稣陈述其中最重要的两条,其实分别涵盖了十诫的两个层面:四条是honoring God,另外六条是爱人。这个你从前后几条经文一看就清楚。
Rom. 5:13这条说的正是摩西的律法,讲亚当的原罪和摩西律法的关系。接下来一句5:14清晰说明了从亚当到摩西这层关系。
而Rom 4:14的律法说的则是整个犹太教的律法,并不特指摩西的律法,指的是整个legalistic religion。保罗这句强调信仰比条条框框更重要。对比的是信仰和和行为的规范。
其实保罗这两条经文涉及到一个经久不衰、广为辩论的神学话题:律法(规范的行为)和信仰的关系。或者说,从非宗教的层面理解,条条框框和心中的道义的关系。保罗自己在《罗马书》里面态度就非常模糊,有时候强调信仰,有时候有强调法律。历史上各路神学大神的解读都不一样,从路德、John Bunyan、Calvin、John Milton等等,每个人对Romans中律法和信仰该如何平衡的理论都非常不同。
你水平太差,圣经话题到此为止
【 在 sgxlx 的大作中提到: 】
: 俺才疏学浅,并不知道这两处所提到的律法 有什么不一样
: 我引用的那一句经文中的律法指摩西五经(个人观点),因为紧接着有说到 先知(先知书)
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FROM 23.235.227.*