- 主题:小议唐朝的“开放” (转载)
佛教禅宗啊,王.维摩诘够主流吗?
再说西方影响大只是暂时的,既不代表过去是这样,也不代表未来也这样。
此一时彼一时也,历史的一瞬罢了。
矮大紧说中国人不是你跪着,就是我跪着,在我们的价值观中,没有平等相处之道,只有跪族的思维
现在看来不得不同意他。
【 在 sunyata02 的大作中提到: 】
: 发信人: sunyata02 (千山龙锁), 信区: History
: 标 题: 小议唐朝的“开放”
: 发信站: 水木社区 (Thu Oct 1 17:46:19 2020), 站内
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FROM 222.129.60.*
你愿意跪就跪呗,不要胡乱代表别人,更别想带节奏
【 在 sunyata02 的大作中提到: 】
: 主导国和从属国的“开放”本身即是不同,现在整天说唐朝开放意义并不是很大,因为唐朝处于主导国的地位,而现在中国处于从属国。一样不一样,或者说跪不跪是个事实问题,你看西方是不是在同等的吸收中国文化就知道了,或者中国在吸收冈比亚的文化之类的。实事求是么。
: 至少在过去的两百年,和未来100年,中国和西方的文化从属地位不会变化。
: 佛教算是印度的弃儿吧,这个文化传播几乎完全没有这种国家或者权力背书,属于比较正常的交流,类似文明内部的交流,比如法国和意大利的交流,河南和河北的交流,属于比较对等的交流。但中国和西方的交流目前不是这种类型。
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修改:AutumnNight FROM 222.129.60.*
FROM 222.129.60.*
我盲目自信?
跪族还能跪出理性自卑跪出自信?
【 在 mammoth81 的大作中提到: 】
: 这种盲目自信是自卑的表现
: 发自「今日水木 on iPhone 8」
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FROM 222.129.56.*
那你怎么看待希腊被马其顿灭亡,而罗马被蛮族灭亡的?是不是说明你们希腊罗马文化是劣等的,没搞清楚自己的定位?
还有个烧脑的问题,唐朝的时候你们西方还处于中世纪,这两者是谁跪谁的关系?还有一个更强大的阿拉伯帝国,这三者谁跪谁?
阿拉伯数字西方也在用,是不是说明你们西方也处于从属地位?
【 在 sunyata02 的大作中提到: 】
: 我不喜欢文化输出这个词,我喜欢『单向流动』这个词,这个词说的清楚。单向流动说明文化交流的不平等性,也可以说明各个文明之间的地位关系。而文化输出这个词不能直接指出所谓的“开放”这个词的问题,“开放”这个词必须要重新检讨,不仅需要检讨所谓“开放”的含义和“开放的”层次,废弃所谓绝对的开放观,而应当是相对的“开放”观——“开放”是与本身国家所处的地位相符合的。比如美国其实并不开放,而满清的错误与其说是不“开放”,不如说是不清楚自己在世界上的地位,从而他的“开放”与他的地位不在匹配。
: 而文化流动方向的逆转,我也认为不是量变,而是质变,必然引发社会动荡。中国近代的很多文化现象,说白了是这种文化流动方向改变所引起,也应当由这种文化流动方向的改变来解释。
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修改:AutumnNight FROM 111.203.163.*
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圣经东抄西抄,一神教也不是基督教发明的,琐罗亚斯德教和犹太教都比你们基督教历史长,所以你们教也是从属地位吧?
这么说数学还不是你们西方文明核心?
【 在 sunyata02 的大作中提到: 】
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: 希腊罗马文化没有被灭亡,而且这两者文化在今天的流行程度远远超过中国文化。
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修改:AutumnNight FROM 111.203.163.*
FROM 111.203.163.*
看来你也承认你们教是处于从属地位了
传个教就能分出个主导从属?你们要是跟绿绿比那不是败得体无完肤,你们荷兰所在的欧洲都快被绿化了。
中国道教藏传佛教老外也大把有人信。儒家算什么,中国传播无神论,这才是当今世界的主流。
【 在 sunyata02 的大作中提到: 】
: 只是客观分析。
: 比如日本本身独立文明是神道,但碰到唐朝以后,他的核心文化就开始有了儒家,被并入儒家文化圈。但反过来,唐朝不会吸收任何神道之类的东西。所谓单向性,实际上就是指这种核心文化传播的单向性。并不是指边边角角的比如酒肆胡姬,或者日本动漫之类的。
: 同样,中国碰到西方以后,西方非常在意的事情就是传教给中国,中国实际上也有大量的基督徒。反之,中国无法传播儒家文明观给西方。这都表现出单向性。
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修改:AutumnNight FROM 1.202.212.*
FROM 111.203.163.*